佛教 无涅槃法补特伽罗所有诸相什么意思

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无涅槃法补特伽罗所有诸相

如瑜伽二十一卷九页至十二页广说,

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住种姓者所有诸相瑜伽二十一卷九页云:云何住种姓者所有诸相?谓与一切无涅槃法补特伽罗诸相相违,当知即名安住种姓补特伽罗所有诸相。

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住种姓者所有诸相瑜伽二十一卷九页云:云何住种姓者所有诸相?谓与一切无涅槃法补特伽罗诸相相违,当知即名安住种姓补特伽罗所有诸相。

佛教 不动法补特伽罗什么意思

不动法补特伽罗谓有补特伽罗、与时解脱补特伽罗相违,是名不动法补特伽罗。如瑜伽二十六卷六页说。

佛教 不动法补特伽罗什么意思

不动法补特伽罗谓有补特伽罗、与时解脱补特伽罗相违,是名不动法补特伽罗。如瑜伽二十六卷六页说。

佛教 六生类什么意思

六生类集异门论十六卷六页云:六生类者:云何为六?答:一、有黑生类补特伽罗,生起黑法。二、有黑生类补特伽罗,生起白法。三、有黑生类补特伽罗,生起非黑非白涅槃法。四、有白生类补特伽罗,生起白法。五、有白生

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六生类集异门论十六卷六页云:六生类者:云何为六?答:一、有黑生类补特伽罗,生起黑法。二、有黑生类补特伽罗,生起白法。三、有黑生类补特伽罗,生起非黑非白涅槃法。四、有白生类补特伽罗,生起白法。五、有白生

佛教 暂时瑜伽坏什么意思

暂时瑜伽坏瑜伽二十八卷七页云:暂时瑜伽坏者:谓有种姓补特伽罗。何以故?由彼身中有能趣向涅槃法故;虽阙外缘;时经久远,定当缘会,修习瑜伽,令其现起。善修习已;当般涅槃。是故说彼所有瑜伽暂时失坏。

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暂时瑜伽坏瑜伽二十八卷七页云:暂时瑜伽坏者:谓有种姓补特伽罗。何以故?由彼身中有能趣向涅槃法故;虽阙外缘;时经久远,定当缘会,修习瑜伽,令其现起。善修习已;当般涅槃。是故说彼所有瑜伽暂时失坏。

佛教 补特伽罗我无所有什么意思

补特伽罗我无所有显扬十五卷十一页云:复次云何应知补特伽罗我无所有?若有我者;为即蕴相?为住蕴中?为住余处?为非蕴相?颂曰:唯假过失故,蕴无我过故,我无身过故;三我不应理。论曰:若所计我,即是蕴相;应唯

佛教 近补特伽罗什么意思

近补特伽罗瑜伽二十一卷十四页云:云何名近补特伽罗?谓有如是补特伽罗,由时近故;去涅槃近。或有复由加行近故;说名为近。云何名为由时近故去涅槃近?谓有如是补特伽罗,住最后生,住最后有,住最后身。即由此身,