佛教 无有相续什么意思
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无有相续
瑜伽八十七卷九页云：于中有无复更生；说名无有相续。相关参考
有相续法品类足论六卷十三页云：有相续法云何？谓若法，以灭法为先而已生。此复云何？谓除过去现在阿罗汉命终时五蕴，诸余过去现在法。如是前法，有后相续法，是名有相续法。
有相续法品类足论六卷十三页云：有相续法云何？谓若法，以灭法为先而已生。此复云何？谓除过去现在阿罗汉命终时五蕴，诸余过去现在法。如是前法，有后相续法，是名有相续法。
生有相续如相续有五中说。二解 如相续略有五种中说。
生有相续如相续有五中说。二解 如相续略有五种中说。
中有相续如相续有五中说。
中有相续如相续有五中说。
相续有五大毗婆沙论一百九十二卷十页云：相续有五。一、中有相续，二、生有相续，三、分位相续，四、法相续，五、刹那相续。中有相续者：谓死有蕴灭，中有蕴生。死有诸蕴，由中有诸蕴，说名相续。故名中有相续。生有
相续有五大毗婆沙论一百九十二卷十页云：相续有五。一、中有相续，二、生有相续，三、分位相续，四、法相续，五、刹那相续。中有相续者：谓死有蕴灭，中有蕴生。死有诸蕴，由中有诸蕴，说名相续。故名中有相续。生有
非有相杂集论六卷四页云：非有相者：谓蕴界处，于一切时，我我所性，常非有故。言无常者，是非有义。由苦圣谛，恒无有我我所自性。无者：是除遣义。常者：是一切时义。以常无故，名曰无常。
三常之一。谓一切诸佛之化身常住，虽于此灭，复于彼现，终究无有断绝者，称为相续常。〔大乘庄严经论卷三、佛地经论卷七〕（参阅「三常」608）p3916