佛教 无有二心展转相因什么意思

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篇首语:今日长缨在手,何时缚住苍龙。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 无有二心展转相因什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

无有二心展转相因

大毗婆沙论十卷六页云:颇有二心、展转相因耶?答:无。所以者何?无一补特伽罗、非前非后、二心俱生。又非后心为前心因。此中无者、即止拨无因缘实体。谓无二心展转相因。然有余法互为因义。无一补特伽罗等者:即止大众部执一补特伽罗有二心俱。有一补特伽罗者:遮多补特伽罗。非前者:遮过去。非后者:遮未来。此则显示一补特伽罗,现在一刹那顷,无有二心。有别诵言:非曾、非当、非现、一补特伽罗、二心俱生。此则显示一补特伽罗、三世一刹那顷、皆无二心。又非后心为前心因者:此即止外道执后为前因。显示后法非前因义。此中俱依五因作论,故答言无。若依六因;应答言有。以能作因、皆遍有故。无一补特伽罗等者:遮相—应俱—有因义。又非后心为前心因者:遮同—类遍—行异—熟因义。皆不遮者,谓能作因。如说二心无互为因义,如是二受、二想、二思、二触、二作意、二胜解、二欲、二念、二定、二慧等,诸心所法,二眼、乃至二身等、诸色法,二命根、二众同分等,心不相应行法,同类、皆无互为因义。

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