佛教 无有一切诸法体相什么意思
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篇首语：听闻少年二字，当与平庸相斥。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 无有一切诸法体相什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
无有一切诸法体相
瑜伽七卷十页云：于如来所说甚深经中，相似甚深离言说法，不能如实正觉了故；又于安立法相，不如正理而思惟故；起于空见。彼作是念：决定无有诸法体相。破云：又应问彼：汝何所欲？圆成实相法、依他起相法、遍计所执相法、为有？为无？若言有者；汝言无有一切诸法体相、不应道理。若言无者；应无颠倒，亦无染净。不应道理。相关参考
为十二真如之一。即周遍于一切诸法而为平等之体相。往生论注卷上（大四○‧八二八下）：「平等是诸法体相。」瑜伽师地论卷四十三（大三○‧五二八下）：「于一切法悟平等性，入大总相，究达一切所知边际，远离增益、
为十二真如之一。即周遍于一切诸法而为平等之体相。往生论注卷上（大四○‧八二八下）：「平等是诸法体相。」瑜伽师地论卷四十三（大三○‧五二八下）：「于一切法悟平等性，入大总相，究达一切所知边际，远离增益、
为十二真如之一。即周遍于一切诸法而为平等之体相。往生论注卷上（大四○‧八二八下）：「平等是诸法体相。」瑜伽师地论卷四十三（大三○‧五二八下）：「于一切法悟平等性，入大总相，究达一切所知边际，远离增益、
为十二真如之一。即周遍于一切诸法而为平等之体相。往生论注卷上（大四○‧八二八下）：「平等是诸法体相。」瑜伽师地论卷四十三（大三○‧五二八下）：「于一切法悟平等性，入大总相，究达一切所知边际，远离增益、
论议如十二分教中说。二解 瑜伽八十一卷十二页云：论议者：谓诸经典，循环研覈摩怛理迦。且如一切了义经，皆名摩怛理迦。谓于是处，世尊自广分别诸法体相。又于是处，诸圣弟子，已见谛迹，依自所证，无倒分别诸法体
（术语）真如者，周徧于一切诸法而为平等，故名，平等性。往生论注上曰：「平等是诸法体相。」
（术语）真如者，周徧于一切诸法而为平等，故名，平等性。往生论注上曰：「平等是诸法体相。」
（术语）真如者，周徧于一切诸法而为平等，故名，平等性。往生论注上曰：「平等是诸法体相。」
（术语）真如者，周徧于一切诸法而为平等，故名，平等性。往生论注上曰：「平等是诸法体相。」
（术语）小乘教中一切有部宗所立。三世实有谓时间的诸法体性实在也。法体恒有谓空间的诸法体性实有也。所见事物之生灭，惟为体上之作用，于自体非有生灭，故谓法体为恒有。参照三世条。