佛教 无明盖与爱结什么意思
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篇首语：满堂花醉三千客，一剑霜寒十四洲。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 无明盖与爱结什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
无明盖与爱结
大毗婆沙论三十八卷一页云：如世尊说：无明盖所覆，爱结所系缚；愚智俱感得，如是有识身。问：无明是盖，亦是结；爱是结、亦是盖。何故此中说无明唯是盖，说爱唯是结耶？答：无明亦应说是结，爱亦应说是盖；而不说者，应知此是有余之说。复次欲现种种文、种种说故。若以种种文种种说者，义则易解，易可受持。余便烦乱。复次欲现二门；乃至广说。如无明说盖，爱亦应尔。如爱说结，无明亦应尔。为现二门，乃至广说；是故无明、但说为盖，爱但名结。复次无明、盖义多，结义少故；但说为盖。爱、结义多，盖义少故；但说为结。复次无明、盖义重，结义轻故；但说为盖。爱、结义重，盖义轻故；但说为结。复次覆义、是盖义。诸烦恼中，更无第二烦恼、能覆有情慧眼、如无明者；故说为盖。系义、是结义。诸烦恼中，更无第二烦恼、系缚有情、久处生死，如贪爱者；故说为结。诸有情类，为无明盖所盲，爱结所缚故；不能弃舍生死，趣向涅槃。譬如有人、遭二怨贼；一缚其手足，二以土坌眼。是人被缚、眼无所见，不能逃避、至安隐处。有情亦尔。无明所覆、贪爱所结，不能舍离生死，趣向涅槃。此中应说二怨贼喻。昔有二贼、一名伊利，一名舍奢。恒共游止，若遇财主；一缚手足，一坌其目。取财而去。其人被缚，目无所见；即于是处、困苦至死。有情亦然。无明贪爱所覆系故；沈沦生死。是故尊者妙音说曰：诸有情类、无明所盲，贪爱所缚；久处生死，增长恶法，是故无明、偏说为盖；爱、偏名结。其义善立。然无明盖、势用偏重，一胜前五；故佛不说在五盖中。五盖势力，皆齐等故。相关参考
无明所覆爱结所系大毗婆沙论四十八卷十八页云：如契经说：无明盖所覆，爱结所系缚；愚智俱感得如是有识身。问：无明能覆，亦能缚；爱结能缚，亦能覆。何故但说无明所覆，爱结缚耶？答：俱应说二，而不说者；应知彼是
无明所覆爱结所系大毗婆沙论四十八卷十八页云：如契经说：无明盖所覆，爱结所系缚；愚智俱感得如是有识身。问：无明能覆，亦能缚；爱结能缚，亦能覆。何故但说无明所覆，爱结缚耶？答：俱应说二，而不说者；应知彼是
爱结系瑜伽八十六卷十三页云：由喜贪俱行爱故；名爱结系。
爱结系瑜伽八十六卷十三页云：由喜贪俱行爱故；名爱结系。
（术语）贪爱之烦恼也。贪爱缚人谓之结。大集经三曰：「诸见因缘增爱结。」万善同归集中曰：「爱结情根，其类一等。」九结之一。
（术语）贪爱之烦恼也。贪爱缚人谓之结。大集经三曰：「诸见因缘增爱结。」万善同归集中曰：「爱结情根，其类一等。」九结之一。
（术语）贪爱之烦恼也。贪爱缚人谓之结。大集经三曰：「诸见因缘增爱结。」万善同归集中曰：「爱结情根，其类一等。」九结之一。
（术语）贪爱之烦恼也。贪爱缚人谓之结。大集经三曰：「诸见因缘增爱结。」万善同归集中曰：「爱结情根，其类一等。」九结之一。
九结之一。略称结。又作随顺结。结，结缚之义。贪爱缚人，故称结。即诸众生为贪爱之故，广行杀、盗、婬、妄等不善，由此而招未来生死之苦，流转三界，不能出离，故称爱结。大集经卷三（大一三‧一七上）：「烦恼因缘
九结之一。略称结。又作随顺结。结，结缚之义。贪爱缚人，故称结。即诸众生为贪爱之故，广行杀、盗、婬、妄等不善，由此而招未来生死之苦，流转三界，不能出离，故称爱结。大集经卷三（大一三‧一七上）：「烦恼因缘