佛教 无明与福不动行为缘什么意思
Posted 佛教
篇首语：我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 无明与福不动行为缘什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
无明与福不动行为缘
分别缘起初胜法门经六页云：复有一类、依无有爱，造诸福行、或不动行。彼由如是无有爱故；既于诸有见多过患；岂更悕求当来诸有。然于无有不如实知。由无知故；不得诸有真对治道。又无知故；于非对治，起对治想；造诸福行、或不动行。由是道理，如是诸行、应知唯用无明为缘。非爱及取为诸行缘。相关参考
无明与诸不动行为缘分别缘起初胜法门经六页云：彼于色界或无色界有过患身，起有功德作意想见；或依教法、或依诲法，发起如是非理作意；能为彼界不动行缘。如是所起非理作意，无明所引。如是无明、由此所起非理作意及
无明与诸不动行为缘分别缘起初胜法门经六页云：彼于色界或无色界有过患身，起有功德作意想见；或依教法、或依诲法，发起如是非理作意；能为彼界不动行缘。如是所起非理作意，无明所引。如是无明、由此所起非理作意及
无明与非福行为缘分别缘起初胜法门经六页云：诸有现前爱非爱境增上力故；发生欲爱，起不善根，造非福行；一切皆由于因于果非福行中，不知过患。彼由意乐有过失故，或由加行有过失故；起非福行。如是意乐加行过失，唯
无明与非福行为缘分别缘起初胜法门经六页云：诸有现前爱非爱境增上力故；发生欲爱，起不善根，造非福行；一切皆由于因于果非福行中，不知过患。彼由意乐有过失故，或由加行有过失故；起非福行。如是意乐加行过失，唯
无明亦与余支为缘瑜伽十卷十页云：问：无明唯与行为缘？亦与余支为缘耶？答：无明、乃至亦与老死为缘。前言唯与行为缘者；但说近缘义。如是所余、尽应当知。
无明亦与余支为缘瑜伽十卷十页云：问：无明唯与行为缘？亦与余支为缘耶？答：无明、乃至亦与老死为缘。前言唯与行为缘者；但说近缘义。如是所余、尽应当知。
诸业唯痴为缘瑜伽十卷七页云：问：如经中说：诸业以贪瞋痴为缘；何故此中唯说痴为缘耶？答：此中通说福非福不动业缘。贪瞋痴缘，唯生非福业故。
爱取不与行为缘分别缘起初胜法门经五页云：复言：世尊！何缘不说爱取二种，能生缘起、与行为缘？世尊告曰：爱取二种，自界所行；有分齐故。所以者何？欲界爱取、与彼色界或无色界诸不动行为等起缘、不应道理。非境界
爱取不与行为缘分别缘起初胜法门经五页云：复言：世尊！何缘不说爱取二种，能生缘起、与行为缘？世尊告曰：爱取二种，自界所行；有分齐故。所以者何？欲界爱取、与彼色界或无色界诸不动行为等起缘、不应道理。非境界
无明缘行分别缘起初胜法门经五页云：复言：世尊！何缘欲界爱取二种，不与非福福行为缘？世尊告曰：诸有现前爱非爱境增上力故；发生欲爱，起不善根，造非福行；一切皆由于因于果非福行中，不知过患。彼由意乐有过失故