佛教 无明支什么意思
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无明支
成唯识论八卷八页云:此中无明,唯取能发正感后世善恶业者。二解 俱舍论九卷十页云:于宿生中,诸烦恼位,至今果熟,总谓无明。
三解 大毗婆沙论二十三卷十三页云:施设论说:云何无明?谓过去一切烦恼。彼不应作是说。若作是说;则舍自相。应作是说:云何无明?谓过去烦恼位。
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指十二因缘中之「无明」与「行」二支;以此二支能引发识、名色、六入、触、受五种之果,故称之。p4292
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建立支业集论三卷一页云:何等建立支业故?谓无明有二种业。一、令诸有情于有愚痴,二、与行作缘。行有二种业。一、令诸有情于诸趣中种种差别,二、与识作缘。识有二种业。一、持诸有情所有业缚,二、与名色作缘。名
建立支业集论三卷一页云:何等建立支业故?谓无明有二种业。一、令诸有情于有愚痴,二、与行作缘。行有二种业。一、令诸有情于诸趣中种种差别,二、与识作缘。识有二种业。一、持诸有情所有业缚,二、与名色作缘。名
十二支一事非一事分别瑜伽十卷十四页云:几一事为自性?谓五。即无明、识、触、受、爱。几非一事为自性?谓余。
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无明有二种业杂集论四卷十页云:谓无明支有二种业。一、令诸有情于有愚痴。二、与行作缘。令诸有情于有愚痴者:谓由彼所覆,于前中后际,不如实知故;由此因缘,起如是疑:我于过去世,为有为无。如是等。与行作缘者
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