佛教 无我行相什么意思
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篇首语：人生何适不艰难，赖是胸中万斛宽。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 无我行相什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
无我行相
分别缘起初胜法门经二十一页云：云何第四无我行相？谓于苦谛非我相性，正观行相。相关参考
十想行相大毗婆沙论一百六十六卷五页云：行相者：无常想，作无常行相。无常苦想，作苦行相。苦无我想，作无我行相。不净想，作不净行相。厌食想，作厌逆行相。一切世间不可乐想，作不可乐行相。死想、作死行相。断想
指空、无相、无作之三三昧。空三昧，即与苦谛之空、无我二行相相应之三昧；无相三昧，即与灭谛之灭、静、妙、离四行相相应之三昧；无作三昧，即与苦谛之苦、无常二行相及集谛之因、集、生、缘四行相相应之三昧。亦即
指空、无相、无作之三三昧。空三昧，即与苦谛之空、无我二行相相应之三昧；无相三昧，即与灭谛之灭、静、妙、离四行相相应之三昧；无作三昧，即与苦谛之苦、无常二行相及集谛之因、集、生、缘四行相相应之三昧。亦即
三等持大毗婆沙论一百四十一卷十二页云：三等持者：一、空，二、无愿，三、无相。此三，皆以心所法中三摩地为性。通有漏无漏。此中唯说无漏。解脱门故。若空无我二行相俱无漏等持，名空三摩地。若无常苦因集生缘道如
三等持大毗婆沙论一百四十一卷十二页云：三等持者：一、空，二、无愿，三、无相。此三，皆以心所法中三摩地为性。通有漏无漏。此中唯说无漏。解脱门故。若空无我二行相俱无漏等持，名空三摩地。若无常苦因集生缘道如
为心、心所之异称。以心王、心所皆具有行相，故称有行相。行相，谓心、心所法向于色境或声境等，则色、声之影像浮现于自体上，并加以分别之。俱舍论卷四（大二九‧二一下）：「或名有行相，即于所缘品类差别等起行相
为心、心所之异称。以心王、心所皆具有行相，故称有行相。行相，谓心、心所法向于色境或声境等，则色、声之影像浮现于自体上，并加以分别之。俱舍论卷四（大二九‧二一下）：「或名有行相，即于所缘品类差别等起行相
为心、心所之异称。以心王、心所皆具有行相，故称有行相。行相，谓心、心所法向于色境或声境等，则色、声之影像浮现于自体上，并加以分别之。俱舍论卷四（大二九‧二一下）：「或名有行相，即于所缘品类差别等起行相
为心、心所之异称。以心王、心所皆具有行相，故称有行相。行相，谓心、心所法向于色境或声境等，则色、声之影像浮现于自体上，并加以分别之。俱舍论卷四（大二九‧二一下）：「或名有行相，即于所缘品类差别等起行相
五事有何行相瑜伽七十二卷八页云：问：相、有何行相？答：应知此相，有种种行相，无量行相。由分别行相，种种无量故。谓色相，心相，心所有相，心不相应行相，无为相，蕴相，界相，处相，缘起相，处非处相，根相，谛