佛教 无待大悲什么意思
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篇首语：所谓的成熟、其实就是在不断看开狠多事情之后、更好的生活着。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 无待大悲什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
无待大悲
佛地经论五卷十一页云：声闻等悲，不能拔济一切有情；唯缘欲界少分行相，暂时而转，如来大悲，普能拔济一切有情；通缘三界遍满行相，恒时而转，言无待者：无所观待，恒救不舍。谓无所待，随其所应，拔济三苦所苦有情，恒转不舍。犹如长者，怜爱一子，于诸有情平等而转。以有情界、无边际故；成熟有情，时无暂废。成熟有情，曾不过时。如来常与大悲相应，不可说言暂起暂转。如经言：善男子，不应说言诸佛世尊所有大悲，于诸有情暂起暂转。何以故？恒常转故。诸佛世尊乃至大悲无根未立，终不证得无上菩提。如来证得大菩提已；恒作是念：我当安立一切有情诸善根本。若有未悟一切法者；我当开悟。如来如是、于诸有情，常起大悲。相关参考
刘无待，唐初人。撰《太上洞玄灵宝三元玉京玄都大献经》，宣扬业报因缘、轮回果报。收入《道藏》洞玄部本文类。
(一)又作枯槁坐禅。谓放下一切而无为无待之绝对坐禅。
(一)又作枯槁坐禅。谓放下一切而无为无待之绝对坐禅。
(一)又作枯槁坐禅。谓放下一切而无为无待之绝对坐禅。
(一)又作枯槁坐禅。谓放下一切而无为无待之绝对坐禅。
（术语）含藏大悲功德之禅定也。佛菩萨住于此三昧而起大悲。
（术语）含藏大悲功德之禅定也。佛菩萨住于此三昧而起大悲。
（术语）含藏大悲功德之禅定也。佛菩萨住于此三昧而起大悲。
（术语）含藏大悲功德之禅定也。佛菩萨住于此三昧而起大悲。
具大悲瑜伽八十二卷十六页云：具大悲者：谓能拔济无量众生，多苦法故。