佛教 量等什么意思
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篇首语：恐惧自己受苦的人，已经因为自己的恐惧在受苦。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 量等什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（术语）量等身之略。相关参考
因明用语。于因明中，指被认知之对象。又「所量性」则指可被量度之性质。因明正理门论本（大三二‧二上）：「常、无常、勤勇，恒住坚牢性，非勤迁不变，由所量等九。」〔因明入正理论〕p3249
因明用语。于因明中，指被认知之对象。又「所量性」则指可被量度之性质。因明正理门论本（大三二‧二上）：「常、无常、勤勇，恒住坚牢性，非勤迁不变，由所量等九。」〔因明入正理论〕p3249
因明用语。于因明中，指被认知之对象。又「所量性」则指可被量度之性质。因明正理门论本（大三二‧二上）：「常、无常、勤勇，恒住坚牢性，非勤迁不变，由所量等九。」〔因明入正理论〕p3249
因明用语。于因明中，指被认知之对象。又「所量性」则指可被量度之性质。因明正理门论本（大三二‧二上）：「常、无常、勤勇，恒住坚牢性，非勤迁不变，由所量等九。」〔因明入正理论〕p3249
（术语）一微尘也。为物质之极小者。涅槃经十曰：「一尘一佛。」华严经五十一曰：「如有大经卷，量等三千界，在于一尘内，一切尘悉然，有一聪慧人，净眼悉明见，破尘出经卷，普饶益众生。」
（术语）一微尘也。为物质之极小者。涅槃经十曰：「一尘一佛。」华严经五十一曰：「如有大经卷，量等三千界，在于一尘内，一切尘悉然，有一聪慧人，净眼悉明见，破尘出经卷，普饶益众生。」
日月星俱舍论十一卷八页云：日月所居、量等义者：论曰：日月众星，依何而住？依风而住。谓诸有情业增上力，共引风起，绕妙高山，空中旋环，运持日等，令不停坠。彼所住去此几踰缮那？持双山顶，齐妙高山半。日月径量
日月星俱舍论十一卷八页云：日月所居、量等义者：论曰：日月众星，依何而住？依风而住。谓诸有情业增上力，共引风起，绕妙高山，空中旋环，运持日等，令不停坠。彼所住去此几踰缮那？持双山顶，齐妙高山半。日月径量
影覆精舍西域记六卷五页云：伽蓝东六七十步，有一精舍，高六十余尺。中有佛像，东面而坐。如来在昔，于此与诸外道论义。次东有天祠，量等精舍。日旦流光。天祠之影，不蔽精舍。日将落照，精舍之阴，遂覆天祠。
影覆精舍西域记六卷五页云：伽蓝东六七十步，有一精舍，高六十余尺。中有佛像，东面而坐。如来在昔，于此与诸外道论义。次东有天祠，量等精舍。日旦流光。天祠之影，不蔽精舍。日将落照，精舍之阴，遂覆天祠。