佛教 无常皆苦什么意思
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篇首语：针越用越明，脑越用越灵。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 无常皆苦什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
无常皆苦
显扬十四卷十五页云：又如世尊说：诸无常者，皆悉是苦。有何意耶？颂曰：诸无常皆苦。众苦所杂故，迷法性愚夫，得为害不觉。论曰：由麤重若所杂无常，此无常性、是行苦，故苦；及由变坏苦所依止故苦。是故道谛非苦。以非苦相所杂无常义故。于此法性迷惑愚夫，不能了达常无常义，又为已得现前无常之所恼害。相关参考
智渐次瑜伽八十五卷十页云：云何智渐次？谓于诸行中、先起无常智。由思择彼生灭道理故。次后于彼生相应行，观为生法、老法、乃至忧苦热恼等法。由是因缘，一切皆苦。此即依先无常智，生后苦智。又彼诸行、由是生法乃
智渐次瑜伽八十五卷十页云：云何智渐次？谓于诸行中、先起无常智。由思择彼生灭道理故。次后于彼生相应行，观为生法、老法、乃至忧苦热恼等法。由是因缘，一切皆苦。此即依先无常智，生后苦智。又彼诸行、由是生法乃
“漏”就是。生不明白一切法生、常我的道理，在常的法上追求，在我的法上著“我”，或“我所有”，叫“惑”。“惑”使人，所以又叫做。的多。（欲）、嗔（嗔恨）、（不知常我之理等第）是三毒，再加上慢（傲慢）、疑
“漏”就是。生不明白一切法生、常我的道理，在常的法上追求，在我的法上著“我”，或“我所有”，叫“惑”。“惑”使人，所以又叫做。的多。（欲）、嗔（嗔恨）、（不知常我之理等第）是三毒，再加上慢（傲慢）、疑
“漏”就是。>佛教生不明白一切法生，常我的道理，而在常的法上受追求，在我的法上著“我”，或“我所有”，叫做惑，惑使人，所以又叫做。多，欲、嗔嗔恨、不知常我之理等等叫做是三毒，加上慢傲慢、疑疑、不正的解
“漏”就是。>佛教生不明白一切法生，常我的道理，而在常的法上受追求，在我的法上著“我”，或“我所有”，叫做惑，惑使人，所以又叫做。多，欲、嗔嗔恨、不知常我之理等等叫做是三毒，加上慢傲慢、疑疑、不正的解
六种无常显扬十四卷十二页云：六种无常者：一、无性无常。二、失坏无常。三、转异无常。四、别离无常。五、得无常。六、当有无常。
六种无常显扬十四卷十二页云：六种无常者：一、无性无常。二、失坏无常。三、转异无常。四、别离无常。五、得无常。六、当有无常。
无常差别有多种瑜伽五十二卷八页云：复次无常差别、当知亦有多种。谓坏灭无常，生起无常，变易无常，散坏无常，当有无常，现堕无常。若一切行、生已寻灭；名坏灭无常。若一切行、本无今有；名生起无常。若可爱诸行、
无常差别有多种瑜伽五十二卷八页云：复次无常差别、当知亦有多种。谓坏灭无常，生起无常，变易无常，散坏无常，当有无常，现堕无常。若一切行、生已寻灭；名坏灭无常。若一切行、本无今有；名生起无常。若可爱诸行、