佛教 金刚一界什么意思
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(术语)谓金刚界也。一界者,对于真言曼陀罗金刚界胎藏界两界之称。见金刚界条。相关参考
(术语)一世界也。楞严经一曰:「佛之威神,令诸世界合成一界。」
(术语)一世界也。楞严经一曰:「佛之威神,令诸世界合成一界。」
阿毗达磨自性大毗婆沙论一卷七页云:问:阿毗达磨自性云何?答:无漏慧根以为自性。一界、一处、一蕴、所摄。一界者:谓法界。一处者:谓法处。一蕴者:谓行蕴。若兼相应、及取随转;三界、二处、五蕴、所摄。三界者
乃指天台宗所谓:佛界至地狱界等十界互相具备其他境界而言。今谓一心能造十界之因果,人心已具足十界,可知十界之心性无异。十界中之任何一界,均具足十界,合有百界。此百界中,每一界各具性、相、体、力、作、因、
乃指天台宗所谓:佛界至地狱界等十界互相具备其他境界而言。今谓一心能造十界之因果,人心已具足十界,可知十界之心性无异。十界中之任何一界,均具足十界,合有百界。此百界中,每一界各具性、相、体、力、作、因、
意思为:谓在我们日常的一念之中,三千诸法同时具足的意思,这是天台宗的观法。三千者,地狱饿鬼畜生阿修罗人天声闻缘觉菩萨佛等是十法界,这十法界中的每一界各具有十界,成为百界,百界中的每一界又各具有十如,成
意思为:在十法界中,前九界是因,后一界是果。
(术语)如娑婆世界,于一界中感鬼畜人天胎卵湿化等种种杂多苦果之业因也。是非就一人言之,就受生于同一界之各人而言之也。净土论注一曰:「杂生世界,(中略)苦药万品,以杂业故。」
(术语)如娑婆世界,于一界中感鬼畜人天胎卵湿化等种种杂多苦果之业因也。是非就一人言之,就受生于同一界之各人而言之也。净土论注一曰:「杂生世界,(中略)苦药万品,以杂业故。」
即出家得度之意。恩,原指感知他人所施予自己之好处、善意等;于中文中,由「因」与「心」合成其字,概谓恒常于心上铭感形成今日状态之一切原因。此一界说甚符合佛教之报恩思想,如大乘本生心地观经等所揭示,佛道修