佛教 无对色亦非实有什么意思
Posted 心心
篇首语：我们要像海绵一样吸收有用的知识。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 无对色亦非实有什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
无对色亦非实有
成唯识论一卷十四页云：余无对色，是此类故；亦非实有。或无对故；如心心所，定非实色。诸有对色，现有色相；以理推究，离识尚无；况无对色，现无色相，而可说为真实色法。相关参考
（术语）三种色之一。色法十一中有无表色之一法，是非眼见，故云不可见，为极微所生之法，而非极微所成之法，故云无对。
（术语）三种色之一。色法十一中有无表色之一法，是非眼见，故云不可见，为极微所生之法，而非极微所成之法，故云无对。
无见无对色何大种所造瑜伽六十六卷十二页云：问：世尊说有无见无对色，当言何等大种所造？答：若彼定心思惟欲界有色诸法影像生起；当言欲界大种所造。若彼定心思惟色界有色诸法影像生起；当言色界大种所造。
无见无对色何大种所造瑜伽六十六卷十二页云：问：世尊说有无见无对色，当言何等大种所造？答：若彼定心思惟欲界有色诸法影像生起；当言欲界大种所造。若彼定心思惟色界有色诸法影像生起；当言色界大种所造。
有对色非实有成唯识论一卷十二页云：彼有对色，定非实有。能成极微，非实有故。谓诸极微，若有质碍；应如瓶等，是假非实。若无质碍；应如非色。如何可集成瓶衣等。又诸极微，若有方分；必可分析。便非实有。若无方分
有对色非实有成唯识论一卷十二页云：彼有对色，定非实有。能成极微，非实有故。谓诸极微，若有质碍；应如瓶等，是假非实。若无质碍；应如非色。如何可集成瓶衣等。又诸极微，若有方分；必可分析。便非实有。若无方分
三色处集异门论三卷十六页云：三色处者：谓有三处，摄一切色。何等为三？一者、有色，有见有对。二者、有色，无见有对。三者、有色，无见无对。云何有见有对色？答：一处。云何无见有对色？答：九处。云何无见无对色
三色处集异门论三卷十六页云：三色处者：谓有三处，摄一切色。何等为三？一者、有色，有见有对。二者、有色，无见有对。三者、有色，无见无对。云何有见有对色？答：一处。云何无见有对色？答：九处。云何无见无对色
无表色非实有证俱舍论十三卷七页云：经部师说：此证虽多种种希奇；然不应理。所以然者？所引证中，且初经言有三色者；瑜伽师说：修静虑时，定力所生定境界色，非眼根境，故名无见。不障处所，故名无对。若谓既尔，如
无表色非实有证俱舍论十三卷七页云：经部师说：此证虽多种种希奇；然不应理。所以然者？所引证中，且初经言有三色者；瑜伽师说：修静虑时，定力所生定境界色，非眼根境，故名无见。不障处所，故名无对。若谓既尔，如