佛教 无学正见什么意思
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篇首语:宁可身冷,不可心冷;宁可人穷,不可志穷。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 无学正见什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
无学正见
集异门论二十卷十二页云:云何无学正见?答:尽智无生智尽所不摄无学慧,是名无学正见。相关参考
十无学法显扬三卷十九页云:谓十无学法,广说如经。一、无学正见。谓阿罗汉,于苦,思惟苦,乃至于道,思惟道;无漏作意相应。择法,极简择等。如前广说。如无学正见,如是乃至第八正三摩地,如前应知。九、无学正解
十无学法依止无学五蕴杂集论十卷十五页云:又十无学法,当知依止无学戒蕴、定蕴、慧蕴、解脱蕴、解脱智见蕴说。何以故?无学正语正业正命,是无学戒蕴。无学正念正定,是无学定蕴。无学正见正思惟正精进,是无学慧蕴
十无学法依止无学五蕴杂集论十卷十五页云:又十无学法,当知依止无学戒蕴、定蕴、慧蕴、解脱蕴、解脱智见蕴说。何以故?无学正语正业正命,是无学戒蕴。无学正念正定,是无学定蕴。无学正见正思惟正精进,是无学慧蕴
究竟道集论六卷十一页云:何等究竟道?谓依金刚喻定,一切麤重永已息故;一切系得永已断故;永证一切离系得故;从此次第,无间转依;证得尽智及无生智,十无学法等。何等为十?谓无学正见,乃至无学正定,无学正解脱
无学五蕴佛地经论四卷八页云:当知此中无漏净戒,名为戒蕴。无漏定慧,名定慧蕴。无学胜解,名解脱蕴。无学正见,名解脱智见蕴。前三是因,后二是果。有义、一切皆是无学。缘解脱慧,名解脱智见。余慧名慧。有义,一
无学五蕴佛地经论四卷八页云:当知此中无漏净戒,名为戒蕴。无漏定慧,名定慧蕴。无学胜解,名解脱蕴。无学正见,名解脱智见蕴。前三是因,后二是果。有义、一切皆是无学。缘解脱慧,名解脱智见。余慧名慧。有义,一
无学慧蕴大毗婆沙论三十三卷十三页云:云何无学慧蕴?答:无学正见智。此诵为善。有异诵言:无学八智。谓四法类。彼诵太总。尽无生智,亦此摄故。有别诵言:无学作意相应极简择法、最极简择,广说乃至毘钵舍那。复有
无学慧蕴大毗婆沙论三十三卷十三页云:云何无学慧蕴?答:无学正见智。此诵为善。有异诵言:无学八智。谓四法类。彼诵太总。尽无生智,亦此摄故。有别诵言:无学作意相应极简择法、最极简择,广说乃至毘钵舍那。复有
无学正解脱集异门论二十卷十四页云:云何无学正解脱?答:诸圣弟子、于苦思惟苦,于集思惟集,于灭思惟灭,于道思惟道,无学作意相应所有心胜解,已胜解,当胜解。是名无学正解脱。
无学正解脱集异门论二十卷十四页云:云何无学正解脱?答:诸圣弟子、于苦思惟苦,于集思惟集,于灭思惟灭,于道思惟道,无学作意相应所有心胜解,已胜解,当胜解。是名无学正解脱。