佛教 无学正业什么意思
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篇首语：不怕山高，就怕脚软。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 无学正业什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
无学正业
集异门论二十卷十三页云：云何无学正业？答：诸圣弟子、于苦思惟苦，于集思惟集，于灭思惟灭，于道思惟道，无学作意相应简择力故；除趣邪命身三恶行，于余身恶行所得。无学远离、胜远离、近远离、极远离、寂静律仪、无作、无造、弃舍、防护、不行、不犯、船筏、桥梁、隄塘、墙堑。于所制约，不踰不踰性，不越不越性，无表身业。是名无学正业。相关参考
十无学法依止无学五蕴杂集论十卷十五页云：又十无学法，当知依止无学戒蕴、定蕴、慧蕴、解脱蕴、解脱智见蕴说。何以故？无学正语正业正命，是无学戒蕴。无学正念正定，是无学定蕴。无学正见正思惟正精进，是无学慧蕴
十无学法依止无学五蕴杂集论十卷十五页云：又十无学法，当知依止无学戒蕴、定蕴、慧蕴、解脱蕴、解脱智见蕴说。何以故？无学正语正业正命，是无学戒蕴。无学正念正定，是无学定蕴。无学正见正思惟正精进，是无学慧蕴
意思为：正当的行业，以正当的行业来维持生命，不做不道德的事业，是八正道之一。
正语正业正命为戒蕴瑜伽六十八卷二页云：问：何因缘故，正语、正业、正命、说为戒蕴？答：二因缘故。一、依正受用法故。二、依正受用财故。谓正语、正业、戒为根本，戒为所依，方能受用一切正法。是故说名依受用法。
正语正业正命为戒蕴瑜伽六十八卷二页云：问：何因缘故，正语、正业、正命、说为戒蕴？答：二因缘故。一、依正受用法故。二、依正受用财故。谓正语、正业、戒为根本，戒为所依，方能受用一切正法。是故说名依受用法。
(一)梵语samyak-karmānta，巴利语sammā-kammanta。八正道之一。又作正行、谛行。即身口意三业清净，远离杀生、不与取、邪淫等一切邪妄。（参阅「八正道」280）
(一)梵语samyak-karmānta，巴利语sammā-kammanta。八正道之一。又作正行、谛行。即身口意三业清净，远离杀生、不与取、邪淫等一切邪妄。（参阅「八正道」280）
(一)梵语samyak-karmānta，巴利语sammā-kammanta。八正道之一。又作正行、谛行。即身口意三业清净，远离杀生、不与取、邪淫等一切邪妄。（参阅「八正道」280）
(一)梵语samyak-karmānta，巴利语sammā-kammanta。八正道之一。又作正行、谛行。即身口意三业清净，远离杀生、不与取、邪淫等一切邪妄。（参阅「八正道」280）
无学见与无学慧发智论七卷十六页云：云何无学见？答：尽无生智所不摄无学慧。云何无学智？答：无学八智。云何无学慧？答：无学见、无学智、总名无学慧。诸无学见、是无学智耶？答：诸无学见、亦无学智；有无学智、非