佛教 无学戒蕴什么意思
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无学戒蕴
大毗婆沙论三十三卷十一页云：云何无学戒蕴？答：无学身律仪、语律仪、命清净。谓契经说无学支中正业，即此中身律仪。正语、即此中语律仪。正命、即此中命清净。经说此三、总名戒蕴。问：离身语业，无别正命；云何此中建立三种？答：以黑白二法，相对建立故。谓前七不善业道中，瞋痴所起身业、名邪业。瞋痴所起语业、名邪语。贪所起身语业、名邪命。邪活命故。远离此三，名正业、正语、正命。有说：若为活命故，作戏乐事，起不善身语业；名邪命。若为余事，故起不善身语业；名邪业邪语。远离此三，名正命等。有说：若为活命故，作医咒事，起不善身语业；名邪命。若为余事，起不善身语业；名邪业邪语。远离此三，名正命等。有说：若由四种爱，故起不善身语业；名邪命。若由余事，起不善身语业；名邪业邪语。远离此三，名正命等。有说：若由谄诳等五，起不善身语业；名邪命。若由余事，起不善身语业；名邪业邪语。远离此三，名正命等。有说：遮罪身语业、名邪命。性罪身语业、名邪业邪语。远离此三，名正命等。有说：加行后起不善身语业、名邪命。根本业道不善身语业、名邪业邪语。远离此三，名正命等。问：云何此蕴名曰尸罗？答：尸罗者、是清凉义。远离破戒热恼事故。复次尸罗者、是习学义。于三学中、此在初故。如说持戒故无悔；乃至广说。无学相续中无漏身语业、名无学戒蕴。二解 发智论二卷四页云：云何无学戒蕴？答：无学身律仪、语律仪、命清净。
相关参考
戒蕴如无学戒蕴中说。二解 集异门论七卷三页云：戒蕴云何？答：如薄伽梵、于辩三蕴记别经中，作如是说：苾刍当知；我说学戒，若无学戒，若一切善非学非无学戒，皆是戒蕴。是名戒蕴。
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十无学法依止无学五蕴杂集论十卷十五页云：又十无学法，当知依止无学戒蕴、定蕴、慧蕴、解脱蕴、解脱智见蕴说。何以故？无学正语正业正命，是无学戒蕴。无学正念正定，是无学定蕴。无学正见正思惟正精进，是无学慧蕴
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四蕴集异门论七卷三页云：四蕴者：一、戒蕴，二、定蕴，三、慧蕴，四、解脱蕴。戒蕴云何？答：如薄伽梵于辩三蕴记别经中作如是说：苾刍当知，我说学戒，若无学戒，若一切善非学非无学戒，皆是戒蕴，是名戒蕴。定蕴云
四蕴集异门论七卷三页云：四蕴者：一、戒蕴，二、定蕴，三、慧蕴，四、解脱蕴。戒蕴云何？答：如薄伽梵于辩三蕴记别经中作如是说：苾刍当知，我说学戒，若无学戒，若一切善非学非无学戒，皆是戒蕴，是名戒蕴。定蕴云
菩萨欲成就六度所修六事之一。即摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒等三聚净戒。长时学戒，可成就戒波罗蜜，使其圆满。（参阅「六成就」1266）p6216
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（术语）见六事成就条。
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