佛教 无境缘什么意思
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无境缘
如烦恼缘境有十五种中说。相关参考
他境缘如烦恼缘境有十五种中说。
他境缘如烦恼缘境有十五种中说。
指万法唯识所现，识外无真实之境。唯识，梵语vijñapti-mātratā，音译作毘若底摩呾喇多；无境，梵语an-artha，又作无外境。意谓唯有识而无外在之对象，系唯识学派之根本学说。vijñapt
指万法唯识所现，识外无真实之境。唯识，梵语vijñapti-mātratā，音译作毘若底摩呾喇多；无境，梵语an-artha，又作无外境。意谓唯有识而无外在之对象，系唯识学派之根本学说。vijñapt
指万法唯识所现，识外无真实之境。唯识，梵语vijñapti-mātratā，音译作毘若底摩呾喇多；无境，梵语an-artha，又作无外境。意谓唯有识而无外在之对象，系唯识学派之根本学说。vijñapt
指万法唯识所现，识外无真实之境。唯识，梵语vijñapti-mātratā，音译作毘若底摩呾喇多；无境，梵语an-artha，又作无外境。意谓唯有识而无外在之对象，系唯识学派之根本学说。vijñapt
成就四法能随悟入唯识无境摄论二卷五页云：诸义现前分别显现，而非是有；云何可知？如世尊言：若诸菩萨、成就四法；能随悟入一切唯识，都无有义。一者、成就相违识相智。如饿鬼、傍生、及诸天、人、同于一事，见彼所
成就四法能随悟入唯识无境摄论二卷五页云：诸义现前分别显现，而非是有；云何可知？如世尊言：若诸菩萨、成就四法；能随悟入一切唯识，都无有义。一者、成就相违识相智。如饿鬼、傍生、及诸天、人、同于一事，见彼所
为「唯识无境」之对称。系承认外境为实存之主张。有宗护法论师主张唯识无境说，谓一切诸法皆唯心所现，唯有内在心识，而无外在境界；对此，印度中观派空宗清辨论师则认为于真谛中，心、境共为真空；于俗谛中则立唯境
为「唯识无境」之对称。系承认外境为实存之主张。有宗护法论师主张唯识无境说，谓一切诸法皆唯心所现，唯有内在心识，而无外在境界；对此，印度中观派空宗清辨论师则认为于真谛中，心、境共为真空；于俗谛中则立唯境