佛教 无喜足精进什么意思
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篇首语:你可以忘掉苦难,但不能忘却艰辛;你可以忘掉伤疤,但不能忘却耻辱。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 无喜足精进什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
无喜足精进
如一切种精进中说。相关参考
无怯弱无退转无喜足精进无性释七卷十二页云:无怯弱无退转无喜足精进,谓随意乐所作善事,乃至安坐妙菩提座,终不放舍。于自疲苦,心不退屈;名无怯弱。于他逼恼,心不移动;名无退转。乃至菩提,于其中间,进修善品
无怯弱无退转无喜足精进无性释七卷十二页云:无怯弱无退转无喜足精进,谓随意乐所作善事,乃至安坐妙菩提座,终不放舍。于自疲苦,心不退屈;名无怯弱。于他逼恼,心不移动;名无退转。乃至菩提,于其中间,进修善品
五种精进瑜伽八十九卷四页云:又勤精进、应知五种。一、被甲精进。二、加行精进。三、不下精进。四、无动精进。五、无喜足精进。此中最初、当知发起猛利乐。欲次随所欲,发起坚固勇悍方便。次为证得所受诸法,不自轻
五种精进瑜伽八十九卷四页云:又勤精进、应知五种。一、被甲精进。二、加行精进。三、不下精进。四、无动精进。五、无喜足精进。此中最初、当知发起猛利乐。欲次随所欲,发起坚固勇悍方便。次为证得所受诸法,不自轻
贪著利养恭敬戒瑜伽四十一卷一页云:若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪;有其大欲、而无喜足,于诸利养及以恭敬,生著不舍。是名有犯;有所违越。是染违犯。无违犯者:谓为断彼生起欲乐,发勤精进,摄彼对治;虽勤遮遏;而
无喜法品类足论六卷十一页云:无喜法云何?谓喜根不相应法。
无喜法品类足论六卷十一页云:无喜法云何?谓喜根不相应法。
求受菩萨净戒瑜伽四十卷十七页云:又诸菩萨、不从一切唯聪慧者,求受菩萨所受净戒。无净信者,不应从受。谓于如是所受净戒,初无信解,不能趣入,不善思惟,有悭贪者,悭贪蔽者,有大欲者,无喜足者,不应从受。毁净
求受菩萨净戒瑜伽四十卷十七页云:又诸菩萨、不从一切唯聪慧者,求受菩萨所受净戒。无净信者,不应从受。谓于如是所受净戒,初无信解,不能趣入,不善思惟,有悭贪者,悭贪蔽者,有大欲者,无喜足者,不应从受。毁净
五相修奢摩他毗钵舍那摄论三卷二页云:修此诸地,云何可见?谓诸菩萨、于地地中,修奢摩他毘钵舍那,由五相修。何等为五?谓集总修、无相修、无功用修、炽盛修、无喜足修。如是五修,令诸菩萨、成办五果。谓念念中,