佛教 无取五蕴非有为非无为什么意思
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篇首语：宁给好汉拉马，不给懒汉作爷。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 无取五蕴非有为非无为什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
无取五蕴非有为非无为
集论二卷五页云：无取五蕴，当言有为？当言无为？彼不应言有为无为。何以故？诸业烦恼所不为故；不应言有为。随欲现前不现前故；不应言无为。如世尊说：法有二种。谓有为无为。云何今说此法非有为非无为？若由此义说名有为；不以此义说名无为。若由此义说名无为；不以此义说名有为。依此道理，唯说二种。相关参考
（术语）有无四句之一。就我及五蕴执非有无之外道见解也。
（术语）有无四句之一。就我及五蕴执非有无之外道见解也。
意思为：谓色受想行识五蕴所构成的人身是虚妄不实的，因为当五蕴分散时，人身也就没有了，所以说五蕴非有。
学等三法大毗婆沙论七十七卷三页云：复有三法。谓学、无学、非学非无学法。学法云何？答：学五蕴。问：无学法云何？答：无学五蕴。问：非学非无学法云何？答：有漏五蕴，及三无为。问：学等三法，其义云何？答：以
学等三法大毗婆沙论七十七卷三页云：复有三法。谓学、无学、非学非无学法。学法云何？答：学五蕴。问：无学法云何？答：无学五蕴。问：非学非无学法云何？答：有漏五蕴，及三无为。问：学等三法，其义云何？答：以
非有为等无间法品类足论六卷八页云：非有为等无间法云何？谓除有为等无间心心所法，诸余心心所法；及余有为等无间心不相应行，诸余心不相应行，并色、无为。是名非有为等无间法。
非有为所缘法品类足论六卷八页云：非有为所缘法云何？谓除以有为所缘意识及相应法，诸余意识及相应法，并色、无为、心不相应行。是名非有为所缘法。
有为法多非无为法大毗婆沙论四十四卷十三页云：问：有为法多耶？无为法多耶？答：有为法多，非无为法。所以者何？有为法摄十一处，一处少分；无为法，唯摄一处少分故。评曰：应作是说：无为法多，非有为法。所以者何
有为法多非无为法大毗婆沙论四十四卷十三页云：问：有为法多耶？无为法多耶？答：有为法多，非无为法。所以者何？有为法摄十一处，一处少分；无为法，唯摄一处少分故。评曰：应作是说：无为法多，非有为法。所以者何
非有为增上法品类足论六卷八页云：非有为增上法云何？谓无为法。