佛教 无化生有情什么意思
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篇首语：人争气，火争焰，佛争一炷香。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 无化生有情什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
无化生有情
瑜伽七卷十页云：或复见人、身坏命终，或生无想，或生无色，或入涅槃；求彼生处，不能得见。彼作是念：决定无有化生众生。以彼处所、不可知故。破云：汝何所欲？为有彼处受生众生、天眼不见？为无有耶？若言有者；汝言无有化生众生，不应道理。若言无者；是则拨无离想欲者，离色欲者，离三界欲者，不应道理。又云：又显非拨流转士夫，说如是言：无有化生有情。二解 大毗婆沙论一百九十八卷二页云：无化生有情者：有诸外道、作如是说：诸有情生、皆因现在精血等事；无有无缘忽然生者。譬如芽生，必因种子水土时节；无有无缘而得生者。故定无有化生有情。此或拨无感化生业，或复拨无所感化生。或有说者：化生有情，所谓中有。无此世他世者：谤无生有。无化生有情者：谤无中有。有诸外道，言中有无。彼说：但应从此世间，至彼世间，更无第三世间可得。此或拨无感中有业，或复拨无所感中有，或拨中有为生有因，或拨中有为死有果。此邪见者：显彼自性。或见集所断或见苦所断者：显彼对治。广说如前。又云：又见世间父母生子，水土生芽，所见皆从缘合而有。便作是念：何处当有化生有情。又见虫生，因湿叶等，广如前说。然彼外道，不知情与非情、生类有别；四生有情，藉缘不等；内法外法，缘性各异。故于少分相似事中，不正寻思，起此诸见。复有说者；彼诸外道得世俗定，有诸有情，从上地及余世界殁，来生此间；或此间殁，生于上地、及余世界。彼观此类，不见所从及所往处；便起此见；无此世，无他世。又彼获得麤浅定故；观去来世时，但见生有，不见中间中有之身。以微细故。由此便说无化生有情。
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化生六处具足而出瑜伽九卷十三页云：若于有色有情聚中，谓欲色界受化生者；诸根决定圆满而生，与前差别。
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有情世间无常性瑜伽三十四卷一页云：此中且依至教量理，如世尊说诸行无常。又此诸行，略有二种。一、有情世间，二、器世间。世尊依彼有情世间。说如是言：苾刍当知，我以过人清净天眼，观诸有情死时生时。广说乃至身
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原文此起由，破三故。三者：一破常。有情情皆是常，令生悟，常故。二破不。有情情皆是不故，生皈土，化生，胎胞血肉之身，破有情不也。所居土，，破器世不也。破不故。三破苦。生苦逼迫故，令土，除此苦故。破此等三
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