佛教 无分别什么意思
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篇首语：老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 无分别什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
无分别
显扬十七卷五页云：复次如是所说无分别者，于何等法，说无分别耶？颂曰：于法及法空，无二种戏论。无分别无穷；此上非应理。论曰：法与法空，俱无二分别二种戏论，故名无分别。云何为二？谓有及无。何以故？色、非是有。遍计所执相无故。亦非是无。彼假所依事有故。色空、亦非有。遍计所执相无所显故。亦非是无。诸法无我有所显故。如于色，色空；如是于余一切法，及一切法空，当知亦尔。非离诸法及法空外，更有余境是可得者。是故但说二无分别。非无分别更无分别。有无穷过。此上更无所知境故。相关参考
（术语）离情念分别之心识也。有二种，一为无漏之无分别心，一为有漏之无分别心。无漏之无分别心，又云无分别智，正体会真如之智也，有漏之无分别心，如定心之第六识或第八识及眼等之五识，称于境之自相，现量之心
（术语）离情念分别之心识也。有二种，一为无漏之无分别心，一为有漏之无分别心。无漏之无分别心，又云无分别智，正体会真如之智也，有漏之无分别心，如定心之第六识或第八识及眼等之五识，称于境之自相，现量之心
诸法实相之理，言语道断，心行处灭，故称无分别法。法华经方便品（大九‧一○上）：「如三世诸佛，说法之仪式，我今亦如是，说无分别法。」p5074
诸法实相之理，言语道断，心行处灭，故称无分别法。法华经方便品（大九‧一○上）：「如三世诸佛，说法之仪式，我今亦如是，说无分别法。」p5074
诸法实相之理，言语道断，心行处灭，故称无分别法。法华经方便品（大九‧一○上）：「如三世诸佛，说法之仪式，我今亦如是，说无分别法。」p5074
诸法实相之理，言语道断，心行处灭，故称无分别法。法华经方便品（大九‧一○上）：「如三世诸佛，说法之仪式，我今亦如是，说无分别法。」p5074
四种无分别义显扬二十卷七页云：复有四种无分别义。一、愚痴无分别。二、非情无分别。三、无作用无分别。四、法性无分别。
四种无分别义显扬二十卷七页云：复有四种无分别义。一、愚痴无分别。二、非情无分别。三、无作用无分别。四、法性无分别。
极微有分无分俱为大失唯识二十论六页云：若许极微有分无分；俱为大失。所以者何？颂曰：极微有方分；理不应成一。无应影障无。聚不异无二。论曰：以一极微，六方分异；多分为体，云何成一。若一极微，无异方分；日轮
极微有分无分俱为大失唯识二十论六页云：若许极微有分无分；俱为大失。所以者何？颂曰：极微有方分；理不应成一。无应影障无。聚不异无二。论曰：以一极微，六方分异；多分为体，云何成一。若一极微，无异方分；日轮