佛教 无住大涅槃什么意思
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篇首语:若要功夫深,铁杵磨成针。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 无住大涅槃什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
无住大涅槃
佛地经论五卷三页云:悲智无断所证得故;亦名无住大涅槃界。涅槃即是真如体上障永灭义。相关参考
(杂语)谓有于方等时开佛知见者。法华玄义十曰:「生酥中杀人者,有诸菩萨,于方等大乘教得见佛性,住大涅槃,即其义也。」
(杂语)谓有于方等时开佛知见者。法华玄义十曰:「生酥中杀人者,有诸菩萨,于方等大乘教得见佛性,住大涅槃,即其义也。」
(杂语)谓有于方等时开佛知见者。法华玄义十曰:「生酥中杀人者,有诸菩萨,于方等大乘教得见佛性,住大涅槃,即其义也。」
(杂语)谓有于方等时开佛知见者。法华玄义十曰:「生酥中杀人者,有诸菩萨,于方等大乘教得见佛性,住大涅槃,即其义也。」
意思为:四种涅槃之一。见四种涅槃条。
(名数)一,息灾为初夜,此有二由:一,火吽轨曰:「初夜名入定时,终日作业入夜息故,与息灾法相应。息灾法亦名寂静法故也。疏第四云:初夜分如自证之地,住大涅槃。」息灾法之至极者,护得大般涅槃,故为相应之
(名数)一,息灾为初夜,此有二由:一,火吽轨曰:「初夜名入定时,终日作业入夜息故,与息灾法相应。息灾法亦名寂静法故也。疏第四云:初夜分如自证之地,住大涅槃。」息灾法之至极者,护得大般涅槃,故为相应之
(名数)一,息灾为初夜,此有二由:一,火吽轨曰:「初夜名入定时,终日作业入夜息故,与息灾法相应。息灾法亦名寂静法故也。疏第四云:初夜分如自证之地,住大涅槃。」息灾法之至极者,护得大般涅槃,故为相应之
(名数)一,息灾为初夜,此有二由:一,火吽轨曰:「初夜名入定时,终日作业入夜息故,与息灾法相应。息灾法亦名寂静法故也。疏第四云:初夜分如自证之地,住大涅槃。」息灾法之至极者,护得大般涅槃,故为相应之
无攀无住瑜伽十八卷六页云:云何无攀无住?所谓诸爱永尽、离欲、寂灭、涅槃、及灭尽定。所以者何?所言攀者:诸烦恼缠。所言住者:烦恼随眠。于彼处所、二种俱无;是故说言无攀无住。此谓涅槃无攀无住。又想、名攀;