佛教 烈士池什么意思
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篇首语:路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 烈士池什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
烈士池
西域记七卷六页云:施鹿林东行二三里、至窣堵波,傍有涸池,周八十余步。一名救命。又谓烈士。闻诸先志曰:数百年前、有一隐士,于此池侧,结庐屏迹,博习技术,究极神理。能使瓦砾为宝,人畜异形。但未能驭风云,陪僊驾。阅考古,更求僊术。其方曰:夫神僊者、长生之术也。将欲求学,先定其志。筑建坛场,周一丈余,命一烈士、信勇昭著,执长刀,立坛隅,屏息绝言,自昏达旦。求僊者中坛而坐。手按长刀,口诵神咒,收视反听,迟明登僊,所执铦刀,变为宝剑。陵虚履空,王诸僊侣。执剑指麾,所欲皆从。无衰无老,不病不死。是人既得僊方;行访烈士。营求旷岁,未谐心愿。彼于城中,遇见一人,悲号逐路。隐士睹其相,心甚庆悦。即而慰问。何至怨伤?曰:我以贫窭,佣力自济。其主见知,特深信用。期满五岁,当酬重赏。于是忍勤苦,忘艰辛。五年将周,一旦违失。既蒙笞辱;又无所得。以此为心,悲悼谁恤。隐士命与同游,来至草庐。以术力故,化具肴馔。已而令入池浴,服以新衣。又以五百金钱遗之曰:尽,当来求;幸无外也。自时厥后,数加重赂,潜行阴德,感激其心。烈士屡求傚命,以报知己。隐士曰:我求烈士,弥历岁时。幸而会遇,奇貌应图。非有他故。愿一夕不声耳。烈士曰:死尚不辞;岂徒屏息。于是设坛场,受僊法,依方行事。坐待日曛。曛暮之后,各司其务。隐士诵神咒。烈士按铦刀。殆将晓矣;忽发声叫。是时空中火下,烟燄云蒸。隐士疾引此人入池避难。已而问曰:诫子无声,何以惊叫。烈士曰:受命后,至夜分,昏然若梦,变异更起。见起事主、躬来慰谢。感荷厚恩,忍不报语。彼人震怒,遂见杀害。受中阴身。顾尸叹惜。犹愿历世不言,以报厚德。遂见托生南印度大婆罗门家。乃至受胎出胎,备经苦。荷恩荷德,尝不出声。洎呼受业冠婚丧亲生子,每念前恩,忍而不语。宗亲威属、咸见怪异。年过六十有五;我妻谓曰:汝可言矣。若不语者;当杀汝子。我时惟念已隔生世;自顾衰老,惟此软子。因止其妻、令无杀害;遂发此声耳。隐士曰:我之过也。此魔娆耳。烈士感恩,悲事不成,愤恚而死。免火灾难,故曰救命。感恩而死,又谓烈士池。相关参考
三兽窣堵波西域记七卷八页云:烈士池西,有三兽窣堵波,是如来修菩萨行时烧身之处。劫初时,于此林野,有狐、兔、猿、异类相悦。时天帝释欲验修菩萨行者,降灵应化,为一老夫。谓三兽曰:二三子,善安隐乎?无惊惧耶
三兽窣堵波西域记七卷八页云:烈士池西,有三兽窣堵波,是如来修菩萨行时烧身之处。劫初时,于此林野,有狐、兔、猿、异类相悦。时天帝释欲验修菩萨行者,降灵应化,为一老夫。谓三兽曰:二三子,善安隐乎?无惊惧耶
(譬喻)以喻涅槃之无恼热也。智度论二十二曰:「人大热闷,得入清凉池中,冷然清了,无复热恼。」法华玄义二曰:「三法为乘,乘于是乘入清凉池。」同四曰:「智目行足,到清凉池。」
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(譬喻)以喻涅槃之无恼热也。智度论二十二曰:「人大热闷,得入清凉池中,冷然清了,无复热恼。」法华玄义二曰:「三法为乘,乘于是乘入清凉池。」同四曰:「智目行足,到清凉池。」
(譬喻)以喻涅槃之无恼热也。智度论二十二曰:「人大热闷,得入清凉池中,冷然清了,无复热恼。」法华玄义二曰:「三法为乘,乘于是乘入清凉池。」同四曰:「智目行足,到清凉池。」
(地名)白鹭池之略。
(地名)白鹭池之略。
位于帝释殊胜殿前之如意池。〔六波罗蜜经卷三、俱舍论卷十一〕p4144
位于帝释殊胜殿前之如意池。〔六波罗蜜经卷三、俱舍论卷十一〕p4144