文史百科 《诗经·黄鸟》——命比纸薄，生命该如何继续

交交黄鸟¹，止于棘²。谁从穆公³？子车奄息⁴。维此奄息，百夫之特⁵。临其穴⁶，惴惴其栗⁷。彼苍者天⁸，歼我良人⁹！如可赎兮，人百其身¹⁰！

交交黄鸟，止于桑¹¹。谁从穆公？子车仲行。维此仲行，百夫之防¹²。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！

交交黄鸟，止于楚¹³。谁从穆公？子车针虎。维此针虎，百夫之御¹⁴。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！

1交交：鸟鸣声。黄鸟：黄雀。

2棘：酸枣树

3从：从死，即殉葬。穆公：春秋时期秦国国君，姓嬴，名任好。

4子车：复姓。奄息：人名。下文“子车仲行”“子车针虎”同此。

5百夫：百人。特：杰出的人才。

6穴：墓穴。

7惴惴(zhuì)：忧愁、恐惧貌。栗：发抖。

8彼苍者天：悲哀至极的呼号之语，似现今的“老天爷呀”。

9歼：灭。良人：好人。

10人百其身：用一百人赎其一命。或指若能换取他一命，自己愿意死一百次。

11桑：桑树。

12防：抵当。与上文“特”字意思相近。

13楚：荆树。

14御：当。与上文“特”“防”字意思相近。

黄鸟哀啼急飞翔，飞落枣树枝头上。

谁愿随穆公殉葬？子车奄息最贤良。

谁人不赞奄息好，百里挑一有胆量。

眼看他已临墓穴，两腿战栗心恐慌。

苍天茫茫不开眼，好人没有好下场。

若能挽回他生命，我死百次不屈让。

黄鸟哀啼急飞翔，飞落桑树枝头上。

谁愿随穆公殉葬？子车仲行最贤良。

谁人不赞仲行好，百位好汉也难挡。

眼看他已临墓穴，两腿战栗心恐慌。

苍天茫茫不开眼，好人没有好下场。

若能挽回他生命，我死百次不屈让。

黄鸟哀啼急飞翔，飞落荆棘枝头上。

谁愿随穆公殉葬？子车针虎最贤良。

谁人不赞针虎好，出类拔萃有担当。

眼看他已临墓穴，两腿战栗心恐慌。

苍天茫茫不开眼，好人没有好下场。

若能挽回他生命，我死百次不屈让。

这首诗描述的以活人殉葬的惨绝人寰，也是历史上著名的哀悼“三良”之事。

《左传·公六年》载：“秦伯任好卒（卒于公元前621年，即周襄王三十一年），以子车氏之三子奄息、仲行、针虎为殉，皆秦之良也。国人哀之，为之赋《黄鸟》。”此处记载的就是“三良”殉葬秦穆公之事，有据可依可考。

诗共三章。第一章是悼惜奄息的。首二句以黄鸟哀啼、飞落枣树枝头上起兴，以黄鸟的悲鸣兴起子车奄息被殉之事。中间四句则点明要以奄息殉葬穆公之事，并指出所殉的是一位百里挑一的人才，也表现出秦人对殉葬者的惋惜之情。诗的后六句写秦人为奄息临穴送殉的悲惨惶恐的情状。“惴惴其栗”就充分表现了秦人目睹活埋奄息的惶恐情景。如此惨绝人寰、灭绝人性的行为，使目睹者发出愤怒的呼号，质问苍天为什么要“歼我良人”。这是对当权者的谴责，也是对时代的质问。如果可以赎回奄息的性命，即使自己死一百次也是甘心情愿的。由此也能看出秦人对奄息深沉的惋惜之情。第二章和第三章则分别悼惜仲行和针虎，重章叠句，结构与首章一样，只是更改数字而已。

用活人殉葬是奴隶社会一种非常残酷的社会制度。殉葬者有活埋的，也有被杀或自杀后陪葬的。中国的殉葬制度，就考古发现，最早始于殷商时期。这是一种极为残酷的社会制度，可以说是灭绝人性。或许，那时候，人们心中维护人权的欲望并不强，奴隶的生命似草菅，统治者是不在乎的。

现今社会，人们的人权意识都比较强烈，懂得保护自己的生命，维护生命的尊严，当然，这与社会制度也是息息相关的。