佛教 漏所缚什么意思
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漏所缚
杂集论三卷八页云：漏所缚者：谓有漏善法。由漏势力，招后有故。相关参考
漏所随杂集论三卷八页云：漏所随者：谓余地法、亦为余地诸漏粗重所随逐故。
漏所随杂集论三卷八页云：漏所随者：谓余地法、亦为余地诸漏粗重所随逐故。
所缚著瑜伽八十四卷十六页云：所缚著者：是贪瞋痴所居处故。
所缚著瑜伽八十四卷十六页云：所缚著者：是贪瞋痴所居处故。
流转愚夫由五相所缚瑜伽八十六卷十三页云：由是五相流转愚夫、当知复由五相所缚。一、于彼处缚，二、由彼而缚，三、正是能缚，四、依彼故缚，五、有所领受。于彼处缚者：谓由能往善趣业故；于善趣柱，而系缚之。或由
流转愚夫由五相所缚瑜伽八十六卷十三页云：由是五相流转愚夫、当知复由五相所缚。一、于彼处缚，二、由彼而缚，三、正是能缚，四、依彼故缚，五、有所领受。于彼处缚者：谓由能往善趣业故；于善趣柱，而系缚之。或由
有漏无漏法瑜伽一百卷十六页云：言有漏者：谓若诸法，诸漏所生，诸漏麤重之所随缚，诸漏相应，诸漏所缘，能生诸漏，于去来今，为漏依止。与此相违，应知无漏。二解 大毗婆沙论七十六卷六页云：问：有漏法，云何？答
有漏无漏法瑜伽一百卷十六页云：言有漏者：谓若诸法，诸漏所生，诸漏麤重之所随缚，诸漏相应，诸漏所缘，能生诸漏，于去来今，为漏依止。与此相违，应知无漏。二解 大毗婆沙论七十六卷六页云：问：有漏法，云何？答
内缚与外缚有别瑜伽八十七卷二十一页云：复次由五种相，愚夫内缚与彼外缚、而有差别。谓彼外缚、为色一分之所系缚，或木、或铁、或索所系。愚夫乃为诸行所缚。又彼外缚、他缚所缚。愚夫乃为自缚所缚。又彼外缚、易可
内缚与外缚有别瑜伽八十七卷二十一页云：复次由五种相，愚夫内缚与彼外缚、而有差别。谓彼外缚、为色一分之所系缚，或木、或铁、或索所系。愚夫乃为诸行所缚。又彼外缚、他缚所缚。愚夫乃为自缚所缚。又彼外缚、易可