佛教 滋润心作意什么意思
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滋润心作意
如修作意中说。相关参考
(术语)见四种作意条。
(术语)见四种作意条。
(术语)见四种作意条。
(术语)见四种作意条。
四十作意瑜伽十一卷十五页云:云何四十作意?谓缘法作意,缘义作意,缘身作意,缘受作意,缘心作意,缘法作意,胜解作意,真实作意,有学作意,无学作意,非学非无学作意,遍知作意,正断作意,已断作意,有分别影像
四十作意瑜伽十一卷十五页云:云何四十作意?谓缘法作意,缘义作意,缘身作意,缘受作意,缘心作意,缘法作意,胜解作意,真实作意,有学作意,无学作意,非学非无学作意,遍知作意,正断作意,已断作意,有分别影像
初静虑瑜伽十二卷十六页云:离生喜乐者:谓初静虑地所摄喜乐。所滋润者:谓喜所润。遍滋润者:谓乐所润。遍充满者:谓加行究竟作意位。遍适悦者:谓在已前诸作意位。由彼位中、亦有喜乐,时时间起;然非久住,亦不圆
初静虑瑜伽十二卷十六页云:离生喜乐者:谓初静虑地所摄喜乐。所滋润者:谓喜所润。遍滋润者:谓乐所润。遍充满者:谓加行究竟作意位。遍适悦者:谓在已前诸作意位。由彼位中、亦有喜乐,时时间起;然非久住,亦不圆
有作意者清净相状瑜伽三十二卷二十页云:得此作意初修业者,是有相状。谓已获得色界所摄少分定心,获得少分身心轻安心一境性。有力有能,善修净惑所缘加行;令心相续,滋润而转。为奢摩他之所摄护。能净诸行。虽行种
有作意者清净相状瑜伽三十二卷二十页云:得此作意初修业者,是有相状。谓已获得色界所摄少分定心,获得少分身心轻安心一境性。有力有能,善修净惑所缘加行;令心相续,滋润而转。为奢摩他之所摄护。能净诸行。虽行种