佛教 灭谛与诸行寂灭二句分别什么意思
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灭谛与诸行寂灭二句分别
瑜伽六十八卷一页云：问：诸行寂灭、是灭谛耶？设是灭谛；诸行寂灭耶？答：若是灭谛；亦诸行寂灭。或诸行寂灭，然非灭谛。谓由无常灭故，非择灭故；诸行寂灭。相关参考
诸行寂灭与诸行非异不异等如灭谛甚深中说。
苦谛与集谛二句分别瑜伽六十七卷十五页云：问：若是苦谛；亦集谛耶？设是集谛；亦苦谛耶？答：诸是集谛者，皆是苦谛。或是苦谛，而非集谛。谓一切阿罗汉清净相续中，所有若善若无记一切世间法；一切异生身中，所有果
无常苦与空无我二句分别瑜伽六十七卷十五页云：问：若无常苦；皆空无我耶？设空无我；皆无常苦耶？答：诸无常苦、皆空无我。有空无我、非无常苦。谓于此中，苦集谛、具四种；道谛、有三；灭谛、有二；非无常、非苦。
无常苦与空无我二句分别瑜伽六十七卷十五页云：问：若无常苦；皆空无我耶？设空无我；皆无常苦耶？答：诸无常苦、皆空无我。有空无我、非无常苦。谓于此中，苦集谛、具四种；道谛、有三；灭谛、有二；非无常、非苦。
指北本涅槃经中之四句。释尊于过去世为雪山童子时，由罗刹口中听闻（大一二‧四五○上）「诸行无常，是生灭法」二句，以舍身之恳愿，得闻后二句（大一二‧四五一上）「生灭灭已，寂灭为乐」，故称雪山偈。（参阅「雪
指北本涅槃经中之四句。释尊于过去世为雪山童子时，由罗刹口中听闻（大一二‧四五○上）「诸行无常，是生灭法」二句，以舍身之恳愿，得闻后二句（大一二‧四五一上）「生灭灭已，寂灭为乐」，故称雪山偈。（参阅「雪
指北本涅槃经中之四句。释尊于过去世为雪山童子时，由罗刹口中听闻（大一二‧四五○上）「诸行无常，是生灭法」二句，以舍身之恳愿，得闻后二句（大一二‧四五一上）「生灭灭已，寂灭为乐」，故称雪山偈。（参阅「雪
指北本涅槃经中之四句。释尊于过去世为雪山童子时，由罗刹口中听闻（大一二‧四五○上）「诸行无常，是生灭法」二句，以舍身之恳愿，得闻后二句（大一二‧四五一上）「生灭灭已，寂灭为乐」，故称雪山偈。（参阅「雪
（术语）涅槃经曰：「诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。」初二句说生死法，后二句说涅槃法也。
（术语）涅槃经曰：「诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。」初二句说生死法，后二句说涅槃法也。