佛教 灭应作证什么意思
Posted 婆罗门
篇首语:老板给了我份说炒就炒的鱿鱼,我给了板来了份说滚就滚的旅行。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 灭应作证什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
灭应作证
大毗婆沙论七十九卷六页云:如契经说:苦灭圣谛、应以慧作证。阿毗达磨说:得作证者:谓诸善法。问:若诸善法、皆应作证;如对法说:何故世尊唯作是说,灭应作证?答:灭是解脱,离系为相。故佛唯说灭应作证。复次灭无处所,亦无所依。故佛唯说灭应作证。复次灭虽是因;而无有果。灭虽是果;而无有因。故佛唯说灭应作证。复次灭虽是因,而无有因。灭虽是果;而无有果。故佛唯说灭应作证。复次灭是能作,非有能作;是缘,非有缘;是离,非有离。故佛唯说灭应作证。复次灭令蕴无,而不变法。故佛唯说灭应作证。复次灭能息三堕四遮五。故佛唯说灭应作证。复次灭是一味广大道果,能净四姓及诸名言,名无上法。故佛唯说灭应作证。复次灭、唯无漏,得、通二种。灭、唯非学非无学,得、通三种。灭、一谛摄,得、三谛摄。灭、唯不系,得、通三种。灭、唯不断,得、通二种。故佛唯说灭应作证。复次灭、是善亦是常,是善亦离世,是善亦离蕴,是善无三品,是善无前后。故佛唯说灭应作证。复次灭、是沙门果,非沙门。是婆罗门果,非婆罗门。是梵行果,非梵行。是道果,非道。故佛唯说灭应作证。复次为证灭故,证有为善。故佛唯说灭应作证。由如是等种种因缘,故佛唯说灭应作证。相关参考
于法得灭应作四句俱舍论一卷四页云:于法得灭,应作四句。或于诸法,唯得择灭。谓诸有漏过现生法。或于诸法,唯非择灭。谓不生法无漏有为。或于诸法,俱得二灭。谓彼不生诸有漏法。或于诸法不得二灭。谓诸无漏过现生
于法得灭应作四句俱舍论一卷四页云:于法得灭,应作四句。或于诸法,唯得择灭。谓诸有漏过现生法。或于诸法,唯非择灭。谓不生法无漏有为。或于诸法,俱得二灭。谓彼不生诸有漏法。或于诸法不得二灭。谓诸无漏过现生
作证道成唯识论八卷二十二页云:作证道者:能证圆成实故。
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作证瑜伽八十三卷十六页云:作证者:谓于彼果涅槃。
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身作证瑜伽十二卷六页云:身作证者:于此住中一切贤圣,多所住故。
所作证大毗婆沙论一百九十五卷十三页云:所作证者:谓一切善,及依定所起无覆无记。是可欣尚,求得彼故。如说:所作证法云何?谓一切善法,及依三摩钵底所起无覆无记天眼天耳。
所作证大毗婆沙论一百九十五卷十三页云:所作证者:谓一切善,及依定所起无覆无记。是可欣尚,求得彼故。如说:所作证法云何?谓一切善法,及依三摩钵底所起无覆无记天眼天耳。
六神通瑜伽三十七卷一页云:云何诸佛菩萨神通威力?谓六神通。一者、神境智作证通。二者、随念宿住智作证通。三者、天耳智作证通。四者、见死生智作证通。五者、知心差别智作证通。六者、漏尽智作证通。是名神通威力