佛教 清净鲜白什么意思
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篇首语：“善与恶皆为上帝的成见。”蛇如是说。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 清净鲜白什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
清净鲜白
瑜伽十二卷十七页云：清净心者：谓与舍念清净相应。超过下地诸灾患故。鲜白者：谓性是善。自地烦恼、无爱味故。二解 瑜伽八十三卷十三页云：清净者：谓自性解脱故。鲜白者：谓相续解脱故。
三解 瑜伽九十八卷十七页云：复次彼正见等、若在有学；由无漏故；说名清净。若在无学；相续净故；说名鲜白。
相关参考
三种证净瑜伽九十八卷三页云：复有三种证净。未清净者，能令清净；已清净者，能令鲜白。当知此中，上诸有学，说名清净。下诸有学，名不清净。彼由修道未清净故。余如前说。
三种证净瑜伽九十八卷三页云：复有三种证净。未清净者，能令清净；已清净者，能令鲜白。当知此中，上诸有学，说名清净。下诸有学，名不清净。彼由修道未清净故。余如前说。
鲜白瑜伽八十三卷十三页云：鲜白者：谓相续解脱故。
无间入诸等至瑜伽十二卷四页云：复次云何无间入诸等至？谓如有一、得初静虑，乃至有顶。然未圆满清净鲜白。先顺次入、乃至有顶；后逆次入、至初静虑。
无间入诸等至瑜伽十二卷四页云：复次云何无间入诸等至？谓如有一、得初静虑，乃至有顶。然未圆满清净鲜白。先顺次入、乃至有顶；后逆次入、至初静虑。
修定为得现法乐住瑜伽十二卷十四页云：复次云何修定为得现法乐住？谓于四种现法乐住方便道中、所有修定，及未圆满清净鲜白诸根本地、所有修定。为显修习未曾得定，是故世尊说初静虑前方便道。
修定为得现法乐住瑜伽十二卷十四页云：复次云何修定为得现法乐住？谓于四种现法乐住方便道中、所有修定，及未圆满清净鲜白诸根本地、所有修定。为显修习未曾得定，是故世尊说初静虑前方便道。
（植物）Kunda，花名。大日经疏五曰：「如军那华，其华出西方。亦甚鲜白。」
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（譬喻）珂者玉之白者。以珂与月譬物之鲜白。法华经严王品曰：「眉间毫相，白如珂月。」