佛教 清净静虑无色什么意思

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清净静虑无色

显扬二卷十页云:谓边际初静虑。依此引生一切胜德,及速疾神通。如初静虑清净之相,余静虑及诸无色、应如是知。此中无色差别者,谓发彼地解脱等功德。

二解 集论六卷五页云:何等清净故?谓初静虑中边际定,乃至非想非非想处边际定,是名清净。

三解 杂集论九卷五页云:清净者:谓净静虑无色。由性善故;说名清白。虽是世间;离缠垢故,亦名为净。

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静虑无色各有四种显扬二卷三页云:于诸静虑及与无色,复有四种应知。一、杂染,二、洁白,三、建立,四、清净。如彼卷三页至十页广释。

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静卢无色四相差别集论六卷四页云:如是静虑无色,由四种相,应广分别。谓杂染故,清白故,建立故,清净故。何等杂染故?谓四无记根。一、爱,二、见,三、慢,四、无明。由有爱故;味上静虑杂染所染。由有见故;见上

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静虑能入现观非无色定显扬十九卷十四页云:又依静虑,能入现观;非无色定。以诸静虑,毗钵舍那极猛利故。

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味相应静虑无色大毗婆沙论一百六十一卷一页云:味相应初静虑,入当言味耶?出当言味耶?乃至广说。问:何故作此论?答:欲令疑者,得决定故。谓品类足说:初静虑云何?答:初静虑所摄善色受想行识。乃至第四静虑云何

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二十二根四静虑四无色分别瑜伽五十七卷八页云:问:初静虑地。几根可得?答:十八。第二静虑地,亦尔。问:第三静虑地,几根可得?答:十七。问:第四静虑地,几根可得?答:十六。问:空无边处地,几根可得?答:十

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洁白静虑无色显扬二卷三页云:洁白者:谓净及无漏。净者:复有三种。一、引发故,二、上练故,三、除垢所摄堪任故。无漏者:此亦三种。一、出世间无漏,二、此等流无漏,三、离系无漏。

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四静虑四无色生处瑜伽三十三卷十九页云:复次此中于初静虑下中上品,善修习已;随其所应,当生梵众天,梵辅天,大梵天,众同分中。于第二静虑下中上品,善修习已;随其所应,当生少光天,无量光天,光净天,众同分中

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