佛教 涅槃智什么意思
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篇首语：进学致和，行方思远。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 涅槃智什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
涅槃智
瑜伽八十七卷八页云：涅槃智者：谓于如是一切行中，先起苦想：后如是思：即此一切有苦诸行、无余永断；广说乃至名为涅槃。如是了知、名涅槃智。二解 瑜伽九十四卷七页云：又复云何名涅槃智？谓彼法尔若于苦集灭道，以其妙慧悟入信解是真苦集灭道谛时；便于苦集，住厌逆想；于灭涅槃，起寂静想。所谓究竟寂静微妙，弃舍一切生死所依。乃至广说。如是依止彼法住智、及因于苦若苦因缘，住厌逆想；便于涅槃，能以妙慧，悟入信解为寂静等。如是妙智、名涅槃智。
相关参考
子题：戒不破不漏不坏不杂、大方等大涅槃因,资持记‧释标宗篇：「涅槃十八卷，彼云，云何念戒？菩萨思惟有戒不破、不漏、不坏、不杂。不破即四重；不坏即余戒；不漏不杂，即重轻方便。此依北远疏。虽无形色而可护持
智慧能得清净瑜伽十八卷六页云：云何智慧能得清净？谓彼除灭能染污心、乃至能障究竟涅槃五种盖已；即依未至，安住未至，如先所得苦集灭道诸无漏智，于诸苦中，思惟真苦；乃至于道，思惟真道；便得无余三界离欲，诸漏
智慧能得清净瑜伽十八卷六页云：云何智慧能得清净？谓彼除灭能染污心、乃至能障究竟涅槃五种盖已；即依未至，安住未至，如先所得苦集灭道诸无漏智，于诸苦中，思惟真苦；乃至于道，思惟真道；便得无余三界离欲，诸漏
亦名：师不得杖打弟子,子题：涅槃三子喻、三百福罚、一子地悲,行事钞‧师资相摄篇：「（一，执涅槃经）（一、叙过斥非）自三世佛教，每诸治罚，但有折伏诃责；本无杖打人法。比见大德众主，内无道分可承。不思无德
意思为：即涅槃。灭是灭见思尘沙，无明三种惑，度是度分段变易两种生死。
（术语）如月光可爱，以除人之热恼，佛入此三昧，则放净光，除众生贪瞋之热恼，故名月爱。涅槃经二十曰：「譬如盛夏之时，一切众生常思月光。月光既照，郁热即除。月爱三昧，亦复如是，能令众生除贪恼热。」
（术语）如月光可爱，以除人之热恼，佛入此三昧，则放净光，除众生贪瞋之热恼，故名月爱。涅槃经二十曰：「譬如盛夏之时，一切众生常思月光。月光既照，郁热即除。月爱三昧，亦复如是，能令众生除贪恼热。」
（术语）如月光可爱，以除人之热恼，佛入此三昧，则放净光，除众生贪瞋之热恼，故名月爱。涅槃经二十曰：「譬如盛夏之时，一切众生常思月光。月光既照，郁热即除。月爱三昧，亦复如是，能令众生除贪恼热。」
（术语）如月光可爱，以除人之热恼，佛入此三昧，则放净光，除众生贪瞋之热恼，故名月爱。涅槃经二十曰：「譬如盛夏之时，一切众生常思月光。月光既照，郁热即除。月爱三昧，亦复如是，能令众生除贪恼热。」
>四事不可思>【四事不可思】出增一阿含>一生不可思世生。何。何起。此命。何生。皆不可思。故生不可思。>>二世界不可思一切世界。皆由生力而成。成而。而成。始相。有。故世界不可思。>>三境界不可思降雨。非