佛教 波罗蜜多何缘但有六数什么意思
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篇首语：不塞不流，不止不行。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 波罗蜜多何缘但有六数什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
波罗蜜多何缘但有六数
瑜伽七十八卷七页云：世尊！何因缘故，施设如是所应学事，但有六数？善男子！二因缘故。一者、饶益诸有情故，二者、对治诸烦恼故。当知前三、饶益有情；后三、对治一切烦恼。前三饶益诸有情者：谓诸菩萨、由布施故；摄受资具，饶益有情。由持戒故；不行损害逼迫恼乱，饶益有情。由忍辱故；于彼损害逼迫恼乱，堪能忍受，饶益有情。后三对治诸烦恼者：谓诸菩萨、由精进故；虽未永伏一切烦恼，亦未永害一切随眠；而能勇猛修诸善品。彼诸烦恼、不能倾动善品加行。由静虑故；永伏烦恼。由般若故；永害随眠。相关参考
施等所余波罗蜜多何缘但有四数瑜伽七十八卷七页云：世尊！何因缘故，施设所余波罗蜜多、但有四数？善男子！与前六种波罗蜜多为助伴故。谓诸菩萨、于前三种波罗蜜多所摄有情，以诸摄事方便善巧而摄受之；安置善品。是
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波罗蜜多有六种果异熟瑜伽七十八卷十页云：世尊！如是一切波罗蜜多，何果异熟？善男子！当知此亦略有六种。一者、得大财富，二者、往生善趣，三者、无怨无坏，多诸喜乐，四者、为众生主，五者、身无恼害，六者、有大
波罗蜜多有六种果异熟瑜伽七十八卷十页云：世尊！如是一切波罗蜜多，何果异熟？善男子！当知此亦略有六种。一者、得大财富，二者、往生善趣，三者、无怨无坏，多诸喜乐，四者、为众生主，五者、身无恼害，六者、有大
六种正行辩中边论下卷二页云：此正行相，云何应知？颂曰：正行有六种。谓最胜、作意、随法、离二边、差别、无差别。论曰：即于十种波罗蜜多，随修差别，有六正行。一、最胜正行。二、作意正行。三、随法正行。四、离
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三劫修行方成佛果俱舍论十二卷七页云：何缘菩萨发愿长时精进修行，方期佛果，如何不许愿长时修？无上菩提，甚难可得。非多愿行，无容得成。菩萨要经三劫无数，修大福德智慧资粮，六波罗蜜多，多百千苦行，方证无上正
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（杂语）台密谓大日与释迦为同一佛，但有法身（大日）与应身（释迦）之差，东密谓二佛别体，各具三身。守护国界守陀罗尼经九曰：「佛言：秘密主！我于无量无数劫中修集如是波罗蜜多，至最后身六年苦行，不得阿耨多
（杂语）台密谓大日与释迦为同一佛，但有法身（大日）与应身（释迦）之差，东密谓二佛别体，各具三身。守护国界守陀罗尼经九曰：「佛言：秘密主！我于无量无数劫中修集如是波罗蜜多，至最后身六年苦行，不得阿耨多