佛教 波咤厘子城什么意思
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篇首语：鞭打的快马，事找的忙人。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 波咤厘子城什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
波咤厘子城
西域记八卷一页云：殑伽河南、有故城，周七十余里。荒芜虽久；基址尚在。昔者人寿无量岁时，号拘苏摩补罗城。（唐言香花宫城）王宫多花，故以名焉。逮呼人寿数千岁，更名波咤厘子城。（旧曰巴连弗邑。讹也。）初有婆罗门，高才博学，门人数千，传以授业。诸学徒相从游观，有一书生，徘徊怅望。同俦谓曰：夫何忧呼？曰：盛色方刚，羁游履影。岁月已积，艺业无成。顾此为言，忧心弥剧。于是学徒戏言之曰：今将为子求聘婚亲。乃假立二人，为男父母，二人为女父母。遂坐波咤厘树，谓女声树也。采时果，酌清流。陈婚姻之绪，请好合之期。时假女父攀花枝心授书生曰：斯嘉偶也。幸无辞焉。书生之心，欣然自得。日暮言归，怀恋而止。学徒曰：前言戏耳。幸可同归。林中猛兽，恐相残害。书生遂留。往来树侧。景夕之后，异光烛野，管弦清雅，帷帐陈列。俄见老翁，策杖来慰。复有一妪，携引少女，并傧从盈路，袨服奏乐。翁乃指少女曰：此君之弱室也。酣歌乐宴，经七日焉。学徒疑为兽害。往而来之，乃见独坐树阴，若对上客。告与同归，辞不从命。后自入城，拜谒亲故，说其始末。闻者惊骇，与诸友人、同往林中，咸见华树是一大第。僮仆役使，驰驱往来；而彼老翁，从容接对，陈馔奏乐，宾主礼备。诸友还城，具告远近。岁暮之后，生一子男。谓其妻曰：吾今欲归，未忍离阻。适复留止，栖寄飘露。其妻既闻：具以白父。翁谓书生曰：人生行乐，讵必故乡。今将筑室，宜无异志。于是役使之徒，功成不日。香花旧城，迁都此邑。由彼子故；神为筑城。自尔之后，国名波咤厘子城焉。相关参考
波咤厘子，梵名Pātaliputra，巴利名Pātaliputta。为中印度摩揭陀国之都城。pātali，音译为波咤厘；putra，意译为子。又作巴罗利弗城、波咤罗城、巴邻城。意译为华氏城。位于恒河南
波咤厘子，梵名Pātaliputra，巴利名Pātaliputta。为中印度摩揭陀国之都城。pātali，音译为波咤厘；putra，意译为子。又作巴罗利弗城、波咤罗城、巴邻城。意译为华氏城。位于恒河南
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（地名）梵名婆咤梨那，波咤厘子Pāṭaliputra，摩揭陀国之故城也。本名拘苏摩补罗城，唐名香花宫城Kusmapura，以王宫花多故也。后改为波咤厘子城，佛灭后无忧王（阿育王）迁都于此。西域记八曰
（地名）梵名婆咤梨那，波咤厘子Pāṭaliputra，摩揭陀国之故城也。本名拘苏摩补罗城，唐名香花宫城Kusmapura，以王宫花多故也。后改为波咤厘子城，佛灭后无忧王（阿育王）迁都于此。西域记八曰
（地名）波咤厘者，梵语树名。子者，汉语儿也。见波咤厘条。
（地名）波咤厘者，梵语树名。子者，汉语儿也。见波咤厘条。
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