佛教 钝根什么意思
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篇首语:不患人之不己知,患不知人也。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 钝根什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
(术语)愚钝之根机,不堪成就佛道者。法华经药草喻品曰:「正见邪见,利根钝根。」指月录曰:此是接引钝根人语。未审接上根人复说何法?苏轼诗曰:「钝根仍落箭锋机。」相关参考
意思为:愚钝的根机,指领悟性不高的人。
意思为:1.利根和钝根。利根是指根器很锐利的人;钝根是指根器很迟钝的人。2.指男女的二根,亦即男女的生殖器。
四正行如依根差别道中说。二解 杂集论十卷八页云:四正行者,谓苦迟通行、苦速通行、乐迟通行、乐速通行。初、谓钝根未得根本静虑,第二、谓利根未得根本静虑,第三、谓钝根已得根本静虑,第四、谓利根已得根本静虑
四正行如依根差别道中说。二解 杂集论十卷八页云:四正行者,谓苦迟通行、苦速通行、乐迟通行、乐速通行。初、谓钝根未得根本静虑,第二、谓利根未得根本静虑,第三、谓钝根已得根本静虑,第四、谓利根已得根本静虑
四种行显扬二卷十七页云:行者谓有四种,广说如经。一、苦迟通:谓钝根者,未得现法乐住,为尽诸漏,若道若行。二、苦速通:谓利根者,余如前说。三、乐迟通:谓钝根者,已得现法乐住,为尽诸漏,若道若行。四、乐速
四种行显扬二卷十七页云:行者谓有四种,广说如经。一、苦迟通:谓钝根者,未得现法乐住,为尽诸漏,若道若行。二、苦速通:谓利根者,余如前说。三、乐迟通:谓钝根者,已得现法乐住,为尽诸漏,若道若行。四、乐速
依根差别道杂集论九卷十四页云:依根、差别道者:谓四正行。由依近分根本等地差别、及利钝根差别故。苦正行者:依止未至及无色定。如其次第,止观劣故。乐正行者:依止根本静虑,双道转故。二迟通者:谓钝根依苦乐。
依根差别道杂集论九卷十四页云:依根、差别道者:谓四正行。由依近分根本等地差别、及利钝根差别故。苦正行者:依止未至及无色定。如其次第,止观劣故。乐正行者:依止根本静虑,双道转故。二迟通者:谓钝根依苦乐。
乐迟通显扬二卷十七页云:三、乐迟通。谓钝根者,已得现法乐住,为尽诸漏,若见若行。
乐迟通显扬二卷十七页云:三、乐迟通。谓钝根者,已得现法乐住,为尽诸漏,若见若行。