佛教 法身能为有情放大智光等什么意思
Posted 雕饰
篇首语：欲穷千里目，更上一层楼。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 法身能为有情放大智光等什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
法身能为有情放大智光等
瑜伽七十八卷二十六页云：世尊！等无加行；何因缘故，如来法身、为诸有情、放大智光；及出无量化身影像。声闻独觉解脱之身、无如是事？善男子！譬如等无加行，从日月轮，水火二种颇胝迦宝、放大光明；非余水火颇胝迦宝。谓大威德有情所住持故。诸有情业增上力故。又如从彼善工业者之所雕饰末尼宝珠，出印文像；不从所余不雕饰者。如是缘于无量法界方便般若，极善修习磨莹，集成如来法身。从是能放大智光明，及出种种化身影像。非唯从彼解脱之身、有如斯事。相关参考
法身与解脱身差别瑜伽七十八卷二十六页云：世尊等无加行：何因缘故，如来法身为诸有情放大智光，及出无量化身影像；声闻独觉解脱之身，无如是事？善男子！譬如等无加行，从日月轮，水火二种颇胝迦宝，放大光明；非余
法身与解脱身差别瑜伽七十八卷二十六页云：世尊等无加行：何因缘故，如来法身为诸有情放大智光，及出无量化身影像；声闻独觉解脱之身，无如是事？善男子！譬如等无加行，从日月轮，水火二种颇胝迦宝，放大光明；非余
放大光明瑜伽三十七卷六页云：放大光明者：谓佛菩萨、依定自在，以神通力，身放光明。或有一光，往十方面无量无数诸世界中，令恶趣等一切有情，息彼众苦。或有一光，往诸天界，令大威德天龙药叉健达缚阿素洛揭路茶紧
放大光明瑜伽三十七卷六页云：放大光明者：谓佛菩萨、依定自在，以神通力，身放光明。或有一光，往十方面无量无数诸世界中，令恶趣等一切有情，息彼众苦。或有一光，往诸天界，令大威德天龙药叉健达缚阿素洛揭路茶紧
能为救护瑜伽四十卷九页云：又诸菩萨、于遭怖畏诸有情类，能为救护。谓于种种禽兽、水火、贼、怨敌、家主、宰官、不活、恶名、大众、威德、非人、起尸、魍魉等畏，皆能救护；令得安隐。
一切有情是如来藏等佛地经论三卷十七页云：又净法界，若无差别一切种净；则名一切如来法身。亦名如来真实体性。于一切时，常无变故。由此法界，一切有情心相续中，平等有故；说如是言：一切有情是如来藏。一切有情皆
意思为：真言宗所说，谓此五类法身，皆含摄在大日如来一大法身内，所有十方三世诸佛菩萨，天龙鬼神，有情无情，皆是毘卢遮那法身所摄，包无不尽。一、自性法身，诸佛真身，法性理智，自然具足，三世常恒，流出三密之
指有情众生尚未修具功德以资庄严之法身。为天台宗所说。相当于天台宗所判六即位中之「理即佛」。法华经玄义卷八上（大三三‧七七五下）：「一切众生皆有法身，法身体素，天、龙之所忽劣；若修学定、慧，庄严法身，则
指有情众生尚未修具功德以资庄严之法身。为天台宗所说。相当于天台宗所判六即位中之「理即佛」。法华经玄义卷八上（大三三‧七七五下）：「一切众生皆有法身，法身体素，天、龙之所忽劣；若修学定、慧，庄严法身，则
指有情众生尚未修具功德以资庄严之法身。为天台宗所说。相当于天台宗所判六即位中之「理即佛」。法华经玄义卷八上（大三三‧七七五下）：「一切众生皆有法身，法身体素，天、龙之所忽劣；若修学定、慧，庄严法身，则