佛教 法身略由三处应知依止什么意思
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篇首语：人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 法身略由三处应知依止什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
法身略由三处应知依止
摄论三卷十六页云：复次法身由几种处，应知依止？略由三处。一、由种种佛住依止。此中有二颂。诸佛证得五性喜。皆由等证自在故。离喜都由不证此。故求喜者应等证。由能无量及事成，法味、义、德、俱圆满。得喜最胜无过失。诸佛见常无尽故。二、由种种受用身依止。但为成熟诸菩萨故。三、由种种变化身依止。多为成熟声闻等故。相关参考
诸欲当于三处应观过患瑜伽九十七页云：又此诸欲，当于三处，应观过患。一、自性故。二、所缘故。三、助伴故。自性故者：谓虚妄分别所生贪爱。所缘故者：谓若内若外五种色境。助伴故者：谓非理作意相应倒想。
三处总摄一切黑品白品瑜伽八十七卷二十页云：略由三处，总摄一切黑品白品。一、由所遍知法故。二、由遍知故。三、由成遍知故。所遍知法者：谓苦谛、集谛、当知总摄一切黑品。遍知者：谓灭谛。当知此摄白品一分。成遍
三处总摄一切黑品白品瑜伽八十七卷二十页云：略由三处，总摄一切黑品白品。一、由所遍知法故。二、由遍知故。三、由成遍知故。所遍知法者：谓苦谛、集谛、当知总摄一切黑品。遍知者：谓灭谛。当知此摄白品一分。成遍
六种无异理趣显扬二十卷四页云：无异理趣者：有六种。一、有非有无异。谓色与色空性。如是一切处应知。二、更互无异。谓诸蕴更互相望。如是一切处应知。三、世无异。谓于前际、观中后际。如是一切处应知。四、补特伽
六种无异理趣显扬二十卷四页云：无异理趣者：有六种。一、有非有无异。谓色与色空性。如是一切处应知。二、更互无异。谓诸蕴更互相望。如是一切处应知。三、世无异。谓于前际、观中后际。如是一切处应知。四、补特伽
摄事瑜伽八十五卷一页云：云何摄事？谓由三处，应知摄事。一者、素呾缆事，二者、毘奈耶事，三者、摩呾理迦事。如彼卷一页至三页广释。
摄事瑜伽八十五卷一页云：云何摄事？谓由三处，应知摄事。一者、素呾缆事，二者、毘奈耶事，三者、摩呾理迦事。如彼卷一页至三页广释。
三处现前得入母胎瑜伽一卷十七页云：又由三处现前，得入母胎。一、其母调适，而复值时；二、父母和合，俱起爱染；三、健达缚正现在前。复无三种障碍。谓产处过患所作，种子过患所作，宿业过患所作。云何产处过患？谓
三处现前得入母胎瑜伽一卷十七页云：又由三处现前，得入母胎。一、其母调适，而复值时；二、父母和合，俱起爱染；三、健达缚正现在前。复无三种障碍。谓产处过患所作，种子过患所作，宿业过患所作。云何产处过患？谓
三种世间愚痴瑜伽八十五卷十三页云：于此三处，复有三种世间愚痴。谓若天世间，若沙门，婆罗门，若诸天人，如是三种世间，由三因缘，应知安立。一、由得欲自在，及净自在故；谓若魔若梵世间。二、由勤修得彼因故；谓