佛教 法证净什么意思
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法证净
法蕴足论二卷七页云：云何法证净？如世尊言：此圣弟子，以如是相随念正法。谓佛正法、善说、现见、无热、应时、引导、近观、智者内证。如彼卷八页至十一页广释。又云：若圣弟子、以如是相、随念正法，见为根本，证智相应，诸信信性，现前信性，随顺印可，爱慕爱慕性，心证心净；是名法证净。若能于此，劝励安立；当知是名方便劝励安立令住法证净中。二解 集异门论六卷十七页云：云何法证净？答：如世尊说：苾刍当知，此圣弟子、以如是相、随念正法：谓佛正法、善说、现见、无热、应时、引导、近观、智者内证，彼以此相、随念正法，见为根本证智相应、诸信、信性、现前信性、随顺印可、爱慕爱慕性、心证心净；是名法证净。
相关参考
佛证净乃至僧证净显扬三卷十八页云：一、佛证净。谓已见谛者，于如来所，善住出世间信；及后所得善住世间信。如佛证净，如是第二法证净，第三僧证净，应知。
佛证净乃至僧证净显扬三卷十八页云：一、佛证净。谓已见谛者，于如来所，善住出世间信；及后所得善住世间信。如佛证净，如是第二法证净，第三僧证净，应知。
指归依佛、归依法、归依僧、归依戒。由此四归法而生佛证净、法证净、僧证净、圣戒证净等四证净（四不坏信）。璎珞本业经卷下（大二四‧一○二二下）：「佛子次第为授四归法：归佛、归法、归僧、归戒，得四不坏信心故
指归依佛、归依法、归依僧、归依戒。由此四归法而生佛证净、法证净、僧证净、圣戒证净等四证净（四不坏信）。璎珞本业经卷下（大二四‧一○二二下）：「佛子次第为授四归法：归佛、归法、归僧、归戒，得四不坏信心故
指归依佛、归依法、归依僧、归依戒。由此四归法而生佛证净、法证净、僧证净、圣戒证净等四证净（四不坏信）。璎珞本业经卷下（大二四‧一○二二下）：「佛子次第为授四归法：归佛、归法、归僧、归戒，得四不坏信心故
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宝现观杂集论十三卷十四页云：宝现观者：谓于佛证净，于法证净，于僧证净。由佛圣弟子、于三宝所，已得决定证清净信。谓薄伽梵、是真正等觉者；法毘奈耶，是真善妙说；圣弟子众、是真净行者。
宝现观杂集论十三卷十四页云：宝现观者：谓于佛证净，于法证净，于僧证净。由佛圣弟子、于三宝所，已得决定证清净信。谓薄伽梵、是真正等觉者；法毘奈耶，是真善妙说；圣弟子众、是真净行者。
证净俱舍论二十五卷十六页云：为依何义，立证净名？如实觉知四圣谛理，故名为证。正信三宝及妙尸罗，皆名为净。离不信垢破戒垢故；由证得净，立证净名。
僧证净法蕴足论二卷十一页云：云何僧证净？云何僧证净。如世尊说：此圣弟子，以如是相，随念于僧。谓佛弟子，具足妙行、质直行、如理行、法随法行、和敬行、随法行。于此僧中，有预流向，有预流果，有一来向，有一来