佛教 法性通达什么意思
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篇首语：桃李不言，下自成蹊。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 法性通达什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
法性通达
显扬三卷一页云：七、法性通达。谓于系缚解脱无始世来诸行缘起，及彼寂灭真如法性，如实觉了。先已于心增上法行，善修治故。二解 如七种通达中说。
相关参考
七种通达瑜伽六十四卷二十页云：复次略有七种通达。一、字通达，二、字义通达，三、能取通达，四、能取义通达，五、系缚通达，六、解脱通达，七、法性通达。字通达者：通达为常。字义通达者：达为无常。能取通达者：
（术语）真理之体云寂，真智之用云照。楞严经六曰：「净极光通达，寂照含虚空。」正陈论曰：「真如照而常寂为法性，寂而常照是法身，义虽有二名，寂照亦非二。」
（术语）真理之体云寂，真智之用云照。楞严经六曰：「净极光通达，寂照含虚空。」正陈论曰：「真如照而常寂为法性，寂而常照是法身，义虽有二名，寂照亦非二。」
（术语）真理之体云寂，真智之用云照。楞严经六曰：「净极光通达，寂照含虚空。」正陈论曰：「真如照而常寂为法性，寂而常照是法身，义虽有二名，寂照亦非二。」
（术语）真理之体云寂，真智之用云照。楞严经六曰：「净极光通达，寂照含虚空。」正陈论曰：「真如照而常寂为法性，寂而常照是法身，义虽有二名，寂照亦非二。」
指通达实相之理而破除诸相之智。维摩经卷中不二品（大一四‧五五○下）：「达罪性则与福无异，以金刚慧决了此相。」维摩经注卷八（卍续二七‧二五二下）：「什曰：『金刚置地下至地际，然后乃止；实相慧要尽法性，然
指通达实相之理而破除诸相之智。维摩经卷中不二品（大一四‧五五○下）：「达罪性则与福无异，以金刚慧决了此相。」维摩经注卷八（卍续二七‧二五二下）：「什曰：『金刚置地下至地际，然后乃止；实相慧要尽法性，然
指通达实相之理而破除诸相之智。维摩经卷中不二品（大一四‧五五○下）：「达罪性则与福无异，以金刚慧决了此相。」维摩经注卷八（卍续二七‧二五二下）：「什曰：『金刚置地下至地际，然后乃止；实相慧要尽法性，然
指通达实相之理而破除诸相之智。维摩经卷中不二品（大一四‧五五○下）：「达罪性则与福无异，以金刚慧决了此相。」维摩经注卷八（卍续二七‧二五二下）：「什曰：『金刚置地下至地际，然后乃止；实相慧要尽法性，然
遍行义辩中边论上卷十六页云：谓初地中所证法界、名遍行义。由通达此，证得自他平等法性。二解 世亲释七卷十五页云：遍行义者：谓此法界、遍一切行。以无少法非无我故。若如是知；得入初地。无性释七卷十七页云：谓