佛教 沙门庄严具义什么意思
Posted 功德
篇首语：守望相助，一缕阳光也将照亮心扉；同心协力，一点火光也能温暖灵魂。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 沙门庄严具义什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
沙门庄严具义
瑜伽二十五卷二十三页云：若有成就如是诸法，爱乐正法，爱乐功德；不乐利养恭敬称誉，亦不成就增益损减二种邪见。于非有法，未尝增益；于实有法，未尝损减。于诸世间事文绮者、所造顺世种种字相绮饰文句相应诗论，能正了知无义无利，远避弃舍，不喜不爱；亦不流传。不乐贮畜余长衣钵。远离在家共喧杂住。增烦恼故。乐与圣众和合居止。净修智故。不乐摄受亲里朋友。勿我由此亲友因缘，当招无量扰乱事务；彼或变坏，当生种种愁戚伤叹悲苦忧恼。随所生起本随二惑，不坚执著，寻即弃舍、除遣、变吐。勿我由此二惑因缘，当生现法后法众苦。终不虚损所有信施。终不毁犯清净禁戒、受用信施。终不毁呰他人信施。终不弃舍所受学处。常乐省察己之过失。不喜伺求他所愆犯。隐覆自善，发露己恶。命难因缘，亦不故思毁犯众罪。设由忘念少有所犯；即便速疾如法悔除。于应作事，翘勤无惰。凡百所为，自能成办，终不求他为己给使。于佛世尊、及佛弟子、不可思议威德神力，甚深法教，深生信解；终不毁谤。能正了知唯是如来所知所见，非我境界。终不乐住自妄见取非理僻执恶见所生言论咒术。若与如是功德相应，如是安住，如是修学，以正沙门诸庄严具，而自庄严，甚为微妙。譬如有人、盛壮端正，好自庄严，乐受诸欲；沐浴身首，涂以妙香：服鲜白衣，饰以种种妙庄严具。所谓璎珞耳环指环腕钏臂钏诸妙宝印、并金银等种种华鬘。如是庄严，极为奇妙。如是行者、以正沙门种种功德妙庄严具而自庄严，其德炽然，威光遍照；是故说为沙门庄严。是名沙门庄严具义。相关参考
（术语）义趣意向。顺正理论二十三曰：「我见此经，义意如是。」慧恺旧俱舍序曰：「重译论文，再解义意。」
（术语）义趣意向。顺正理论二十三曰：「我见此经，义意如是。」慧恺旧俱舍序曰：「重译论文，再解义意。」
所假借庄严具喻瑜伽八十四卷一页云：又彼诸欲，喻所假借庄严具者：托众缘故。
所假借庄严具喻瑜伽八十四卷一页云：又彼诸欲，喻所假借庄严具者：托众缘故。
二道资粮瑜伽二十二卷二页云：谓若自圆满，若他圆满，若善法欲，若戒律仪，若根律仪，若于食知量，若初夜后夜常勤修习觉寤瑜伽，若正知而住，若善友性，若闻正法若思正法，若无障碍，若修惠舍，若沙门庄严，如是等法
指仅具形式之教化门，犹如庄严佛法之外在门面，非真实之佛法。如一般以六度万行为佛法，其实仍未彻入真实佛法，故称为庄严门。〔临济录示众〕p4778
指仅具形式之教化门，犹如庄严佛法之外在门面，非真实之佛法。如一般以六度万行为佛法，其实仍未彻入真实佛法，故称为庄严门。〔临济录示众〕p4778
指仅具形式之教化门，犹如庄严佛法之外在门面，非真实之佛法。如一般以六度万行为佛法，其实仍未彻入真实佛法，故称为庄严门。〔临济录示众〕p4778
指仅具形式之教化门，犹如庄严佛法之外在门面，非真实之佛法。如一般以六度万行为佛法，其实仍未彻入真实佛法，故称为庄严门。〔临济录示众〕p4778
（名数）一、智慧庄严，研智慧而为身之庄严者。二、福德庄严，积福德而为身之庄严者。六度中檀等五者，福德庄严也，慧度者智慧庄严也。涅槃经二十七曰：「二种庄严：一者智慧，二者福德。若有菩萨具足如是二庄严者