佛教 长夜什么意思
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篇首语：我走在逃离命运的路上，却与命运不期而遇。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 长夜什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（譬喻）凡夫流转生死。无明之昏，未寝之间也。法华经譬喻品曰：「汝亦长夜随我受学。」唯识论七曰：「未得真觉，恒处梦中，故佛说为生死长夜。」胜鬘宝窟中本曰：「长夜者，生死远旷名长，无解自照称夜。又生死难晓，故称长夜也。」相关参考
（譬喻）烦恼之惑覆智眼，不见不可思议之光明，流转于生死界，故譬以长夜之闇黑。
（譬喻）烦恼之惑覆智眼，不见不可思议之光明，流转于生死界，故譬以长夜之闇黑。
（譬喻）烦恼之惑覆智眼，不见不可思议之光明，流转于生死界，故譬以长夜之闇黑。
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(一)梵语dīrgha-rātraj。指极长久之时间。五分律卷十八（大二二‧一二五上）：「莫污染修梵行，长夜受苦。」〔四分律卷三十二、有部毘奈耶杂事卷三十六〕
(一)梵语dīrgha-rātraj。指极长久之时间。五分律卷十八（大二二‧一二五上）：「莫污染修梵行，长夜受苦。」〔四分律卷三十二、有部毘奈耶杂事卷三十六〕
(一)梵语dīrgha-rātraj。指极长久之时间。五分律卷十八（大二二‧一二五上）：「莫污染修梵行，长夜受苦。」〔四分律卷三十二、有部毘奈耶杂事卷三十六〕
(一)梵语dīrgha-rātraj。指极长久之时间。五分律卷十八（大二二‧一二五上）：「莫污染修梵行，长夜受苦。」〔四分律卷三十二、有部毘奈耶杂事卷三十六〕
谓众生沈溺于生死之苦，如长暗之夜。生死如梦，于梦中未能觉知为梦，须至觉醒时，始能追忆梦中之境为虚幻；众生轮回于生死亦如梦一般，故以长夜譬喻之。成唯识论卷七（大三一‧三九下）：「未得真觉，恒处梦中，故佛
谓众生沈溺于生死之苦，如长暗之夜。生死如梦，于梦中未能觉知为梦，须至觉醒时，始能追忆梦中之境为虚幻；众生轮回于生死亦如梦一般，故以长夜譬喻之。成唯识论卷七（大三一‧三九下）：「未得真觉，恒处梦中，故佛