佛教 永离影什么意思
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永离影
瑜伽五十四卷三页云：又所有受，是识树影。彼于尔时，不复有故；名永离影。相关参考
永离欲瑜伽五十四卷三页云：又由彼识，永清净故；不待余因，任运自然，入于寂灭。此识相续，究竟断故；于十方界，不复流转。于命及死，不希求故；名永离欲。二解 瑜伽八十三卷二十三页云：永离欲者：现在解脱故。
永离欲瑜伽五十四卷三页云：又由彼识，永清净故；不待余因，任运自然，入于寂灭。此识相续，究竟断故；于十方界，不复流转。于命及死，不希求故；名永离欲。二解 瑜伽八十三卷二十三页云：永离欲者：现在解脱故。
一切烦恼永离系瑜伽八十六卷六页云：一切烦恼永离系者：谓诸烦恼，无余断灭。由今灭故；后不更生。
即永离三界之生。三乘之人，入于见道，了见谛理，断尽见惑，永离三界之生，称为正性离生。而此类圣者出离生死之正性，称为正性离生性，略称离生性。俱舍论卷二十三（大二九‧一二○下）：「得世第一法，虽住异生位，
即永离三界之生。三乘之人，入于见道，了见谛理，断尽见惑，永离三界之生，称为正性离生。而此类圣者出离生死之正性，称为正性离生性，略称离生性。俱舍论卷二十三（大二九‧一二○下）：「得世第一法，虽住异生位，
（术语）五盖与十缠。皆烦恼之数。维摩经佛国品曰：「悉已清净，永离盖缠。」
（术语）五盖与十缠。皆烦恼之数。维摩经佛国品曰：「悉已清净，永离盖缠。」
无起集论五卷十五页云：何故此灭复名无起？永离此后渐生起故。
无起集论五卷十五页云：何故此灭复名无起？永离此后渐生起故。
无造集论五卷十五页云：何故此灭复名无造？永离前际诸业烦恼势力所引故。