佛教 永弃舍什么意思
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永弃舍
瑜伽八十三卷二十三页云：永弃舍者：诸缠断故。相关参考
所弃舍成唯识论十卷五页云：二、所弃舍。谓余有漏劣无漏种，金刚喻定现在前时，引极圆明纯净本识，非彼依故；皆永弃舍。彼种舍已；现有漏法及劣无漏，毕竟不生。既永不生；亦说为舍。由此名舍生死劣法。
所弃舍成唯识论十卷五页云：二、所弃舍。谓余有漏劣无漏种，金刚喻定现在前时，引极圆明纯净本识，非彼依故；皆永弃舍。彼种舍已；现有漏法及劣无漏，毕竟不生。既永不生；亦说为舍。由此名舍生死劣法。
弃舍分别缘起初胜法门经二十页云：复言：世尊！云何弃舍？世尊告曰：诸见所断烦恼断故。二解 显扬十九卷十一页云：问：云何弃舍？答：谓于善品，已得平等增上舍相。
弃舍分别缘起初胜法门经二十页云：复言：世尊！云何弃舍？世尊告曰：诸见所断烦恼断故。二解 显扬十九卷十一页云：问：云何弃舍？答：谓于善品，已得平等增上舍相。
乐弃舍瑜伽八十三卷七页云：乐弃舍者：施前、正施、及与施后，意悦、清净、无追悔故。
乐弃舍瑜伽八十三卷七页云：乐弃舍者：施前、正施、及与施后，意悦、清净、无追悔故。
趣向弃舍显扬二卷十四页云：趣向弃舍者：谓未来蕴界处，不相续故。
无所弃舍精进如善士精进中说。
无所弃舍精进如善士精进中说。
八种弃舍近住弟子因缘瑜伽六十三卷三页云：谓有八种弃舍近住弟子因缘。于彼杂染之所染污。由染污故；彼便弃舍近住弟子。非无烦恼诸阿罗汉常善住念有如斯事。云何为八？谓性于彼近住弟子，有憎恶心。唯欲自身受于恭敬