佛教 永断一切缠及随眠什么意思
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篇首语：我允许别人比我强，但我不允许我没有别人努力。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 永断一切缠及随眠什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
永断一切缠及随眠
瑜伽九十六卷八页云：如来知彼，于正智见，生希欲已；更复策发彼希欲心，其遂承受。如来为欲令彼依止思择修习二对治力，永断一切缠及随眠宣说法要。令其获得无倒智见，如余安住此正法者，能舍一切缠及随眠。所谓思择彼诸见依，能令展转互相乖背。由是因缘，违诤恼害；能引自他一切无义。诸圣弟子，于彼一切，皆无执取。设有来问；亦不记别。观察如是诸过患已；依思择力，舍离诸缠。由此因缘，于彼见依，能永捐弃。于余见依，由正见故；亦令无有。如是为欲永断诸缠，拔随眠故；修循身念。于有色身，观无常性。于身染著，净修其心。于随自身诸受分位，由无常门，观无常性。如实了知诸名色故；便于诸漏，心得解脱。观身坏已；当来诸受，皆悉永断。又于其身，住当坏想；乃至命在，常能领受离系诸受。如是名为依修习力、舍离随眠。相关参考
缠及随眠差别瑜伽五十八卷九页云：现行现起烦恼名缠。即此种子、未断未害，名曰随眠。亦名麤重。又不觉位，名曰随眠。若在觉位、说名为缠。
烟寂静瑜伽十七卷十页云：由已证得阿罗汉果，心善解脱；便于自身、自身众具、缠及随眠，皆悉永断。离爱，离憍，离诸放逸。彼由如是离爱离憍离放逸故；名烟寂静。无有烧恼，亦无希望。云何名为烟寂静耶？烟、名为爱。
烟寂静瑜伽十七卷十页云：由已证得阿罗汉果，心善解脱；便于自身、自身众具、缠及随眠，皆悉永断。离爱，离憍，离诸放逸。彼由如是离爱离憍离放逸故；名烟寂静。无有烧恼，亦无希望。云何名为烟寂静耶？烟、名为爱。
发起瑜伽九十五卷十页云：爱之缠及随眠、成其中品、及软品故；说名发起。
发起瑜伽九十五卷十页云：爱之缠及随眠、成其中品、及软品故；说名发起。
上耸瑜伽九十五卷十页云：即由爱之缠及随眠成上品故；说名上耸。
上耸瑜伽九十五卷十页云：即由爱之缠及随眠成上品故；说名上耸。
善法有无量功德瑜伽五十五卷六页云：复次善法无有过失。有何功德？善法功德、有无量种。谓能净治心、令离烦恼缠及随眠。令于所缘，无有颠倒。能令善根、坚固不退。令等流行、相续而转。不为自害；不为他害；不为俱害
善法有无量功德瑜伽五十五卷六页云：复次善法无有过失。有何功德？善法功德、有无量种。谓能净治心、令离烦恼缠及随眠。令于所缘，无有颠倒。能令善根、坚固不退。令等流行、相续而转。不为自害；不为他害；不为俱害
外道弟子三种瑜伽九十六卷六页云：复次于外道处外道弟子，各别见趣广施设中，略有三种由忍见依差别可得。依此正法，能令永舍缠及随眠。由缠舍故；彼亦随舍。余亦无执。了知由彼于现法中与他违诤忿竞而住，能引自他一