佛教 永断一切烦恼什么意思
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篇首语:宁愿跑起来被拌倒无数次 也不要规规矩矩走一辈子。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 永断一切烦恼什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
永断一切烦恼
瑜伽八十八卷三页云:又有三漏。三漏为先,而有欲害。欲害为先,而有寻思热恼。寻思热恼为先,而有追求忧恼。如是一切,皆永断故;说名永断一切烦恼。相关参考
遍知自性大毗婆沙论三十四卷六页云:遍知自性、谓贪永断,瞋痴永断,一切烦恼永断者:问:余契经说:一切行断离灭、名断离灭界。一切行者、即是一切有漏之法。何故此中但说一切烦恼永断名断遍知?答:彼经了义、是无
依解脱涅槃大毗婆沙论二十八卷十八页云:云何依解脱涅槃?答:若贪永断,瞋永断,痴永断,一切烦恼永断;是谓依解脱涅槃。问:有身见等、随一法断,皆是涅槃。此中何故说贪永断,乃至一切烦恼永断?答:虽一一法断、
依解脱涅槃大毗婆沙论二十八卷十八页云:云何依解脱涅槃?答:若贪永断,瞋永断,痴永断,一切烦恼永断;是谓依解脱涅槃。问:有身见等、随一法断,皆是涅槃。此中何故说贪永断,乃至一切烦恼永断?答:虽一一法断、
永断习气杂集论十四卷八页云:永断习气者:谓一切智者,于非一切智所作不现行具足中若定若慧。乃至广说。此中显示一切智者,于所有能表有余烦恼所知障身语所作不现行具足中,所有三摩地等,是永断习气。又云:永断习
永断习气杂集论十四卷八页云:永断习气者:谓一切智者,于非一切智所作不现行具足中若定若慧。乃至广说。此中显示一切智者,于所有能表有余烦恼所知障身语所作不现行具足中,所有三摩地等,是永断习气。又云:永断习
不还沙门果显扬三卷十八页云:三、不还沙门果。若随胜摄;五顺下分结永断。所谓身见,戒禁取、疑、贪欲、瞋恚。若全分摄;一切见道所断烦恼永断。及欲界系修道所断烦恼永断,或色界系烦恼永断,或无色界一分烦恼永断
不还沙门果显扬三卷十八页云:三、不还沙门果。若随胜摄;五顺下分结永断。所谓身见,戒禁取、疑、贪欲、瞋恚。若全分摄;一切见道所断烦恼永断。及欲界系修道所断烦恼永断,或色界系烦恼永断,或无色界一分烦恼永断
五顺下分结杂集论十三卷八页云:问:若已永断一切见道所断烦恼,及已永断欲界修道所断一切烦恼,得不还果;何故但言永断五顺下分结,得不还果耶?答:最胜所摄故。云何最胜?由此五结,能为下趣下界胜因,故名最胜。
五顺下分结杂集论十三卷八页云:问:若已永断一切见道所断烦恼,及已永断欲界修道所断一切烦恼,得不还果;何故但言永断五顺下分结,得不还果耶?答:最胜所摄故。云何最胜?由此五结,能为下趣下界胜因,故名最胜。
到无障处佛地经论二卷二页云:到无障处者:显示世尊永断所治殊胜功德。谓已证得解脱一切烦恼所知二障智故;及已永断一切障故。又云:到无障处者:显示世尊已修一切障法对治殊胜功德。谓已修习一切烦恼及所知障对治圣