佛教 永拔有箭什么意思
Posted 一下吧
篇首语:只有承担起旅途风雨,才能最终守得住彩虹满天。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 永拔有箭什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
永拔有箭
大毗婆沙论三十三卷十七页云:有箭者:谓二种有箭。一者、爱箭。二者、见箭。善修圣道,得断遍知,弃舍变吐,永不复转;故名永拔。相关参考
具足相及不具足相摄论一卷十八页云:复有具足相,不具足相。谓诸具缚者,名具足相。世间离欲者,名损减相。有学声闻及诸菩萨,名一分永拔相。阿罗汉独觉及诸如来,名烦恼障全永拔相,及烦恼所知障全永拔相。如其所应
具足相及不具足相摄论一卷十八页云:复有具足相,不具足相。谓诸具缚者,名具足相。世间离欲者,名损减相。有学声闻及诸菩萨,名一分永拔相。阿罗汉独觉及诸如来,名烦恼障全永拔相,及烦恼所知障全永拔相。如其所应
胜义灭谛集论五卷十三页云:何等胜义故?谓以圣慧永拔种子所得灭。
胜义灭谛集论五卷十三页云:何等胜义故?谓以圣慧永拔种子所得灭。
略赞佛瑜伽八十二卷三页云:略赞佛者:由五种相,应当了知。一者、妙色,二者、静寂,三胜智,四者、正行,五者、威德。妙色者:谓三十二大丈夫相,八十随好。静寂者:谓善能密护诸根门等,及能永拔烦恼习气。胜智者
略赞佛瑜伽八十二卷三页云:略赞佛者:由五种相,应当了知。一者、妙色,二者、静寂,三胜智,四者、正行,五者、威德。妙色者:谓三十二大丈夫相,八十随好。静寂者:谓善能密护诸根门等,及能永拔烦恼习气。胜智者
烦恼缘起杂集论六卷十四页云:缘起者:谓烦恼随眠、未永断故;顺烦恼法、现在前故;不正思惟、现前起故;如是烦恼、方乃得生。烦恼随眠未永断者:彼品粗重、未永拔故。顺烦恼法现在前者:现前会遇可爱等境故。不正思
烦恼缘起杂集论六卷十四页云:缘起者:谓烦恼随眠、未永断故;顺烦恼法、现在前故;不正思惟、现前起故;如是烦恼、方乃得生。烦恼随眠未永断者:彼品粗重、未永拔故。顺烦恼法现在前者:现前会遇可爱等境故。不正思
依他起自性执无执相瑜伽七十四卷五页云:问:依他起自性执无执相、云何应知?答:若由遍计所执自性觉悟执故,复遍计彼所成自性;是名初执。若善了知唯有众相,不遍计彼所成自性;是名无执。若于相缚未永拔者;于诸相
依他起自性执无执相瑜伽七十四卷五页云:问:依他起自性执无执相、云何应知?答:若由遍计所执自性觉悟执故,复遍计彼所成自性;是名初执。若善了知唯有众相,不遍计彼所成自性;是名无执。若于相缚未永拔者;于诸相