佛教 水什么意思
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篇首语：第一个青春是上帝给的;第二个的青春是靠自己努力的。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 水什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
水
显扬一卷十一页云：水亦二种。一、内，二、外。内、谓各别身内眼等五根及彼居处之所依止湿润所摄有执受性。复有增上积集。所谓洟泪涎汗膏髓痰等诸不净物。是内水体，润泽聚集受用为业。外、谓各别身外色等五境之所依止湿润所摄非执受性。复有增上积集。所谓泉源溪沼巨壑洪流等。火等灾起，彼寻消竭。是外水体。依持受用为业，变坏受用为业，对治资养为业。相关参考
（譬喻）众生之机根，譬如水也。性灵集二曰：「台镜莹磨，俯应机水。」
（譬喻）众生之机根，譬如水也。性灵集二曰：「台镜莹磨，俯应机水。」
（譬喻）众生之机根，譬如水也。性灵集二曰：「台镜莹磨，俯应机水。」
（譬喻）众生之机根，譬如水也。性灵集二曰：「台镜莹磨，俯应机水。」
意思为：具有八种好处的水，即一、澄净，就是水澄清洁净，没有污秽。二、清冷，就是很清净凉冷，没有昏浊烦燥。三、甘美，就是水的味道，富有甜味。四、轻软，就是水的性质，轻浮柔软。五、润泽，就是滋润滑泽，有益
（譬喻）智慧能洗烦恼之垢，故譬以水也。文殊师利问经曰：「心性本净，诸过为垢。以智慧水，洗除心垢。」
（譬喻）智慧能洗烦恼之垢，故譬以水也。文殊师利问经曰：「心性本净，诸过为垢。以智慧水，洗除心垢。」
（物名）禅僧拄杖下头二尺许别存小枝，挠而向下，缠绕于本干，名为探水。盖于路遇水，则先下杖验之，视水在小枝上下，而后敢渡也。见象器笺十九。
（物名）禅僧拄杖下头二尺许别存小枝，挠而向下，缠绕于本干，名为探水。盖于路遇水，则先下杖验之，视水在小枝上下，而后敢渡也。见象器笺十九。
（物名）禅僧拄杖下头二尺许别存小枝，挠而向下，缠绕于本干，名为探水。盖于路遇水，则先下杖验之，视水在小枝上下，而后敢渡也。见象器笺十九。