佛教 毗钵舍那支什么意思
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毗钵舍那支
瑜伽八十九卷三页云:毗钵舍那支者:谓得三种随欲言教。一、圣正言教,二、厌离言教,三、令心离盖趣爱言教。云何圣正言教?谓依众圣五无学蕴所有言教。即是宣说诸圣成就如是戒,如是定,如是慧,如是解脱,如是解脱知见。云何厌离言教?谓依三种令增少欲喜足言教,及依乐断乐修令离愦闹言教。云何令心离盖趣爱言教?当知此教、复有三门。一者、一切烦恼盖离盖趣爱言教,二者、五盖离盖趣爱言教,三者、无明盖离盖趣爱言教。当知此中依为证得断离灭界所有言说,是初言教。依即于彼见胜功德,及于所治盖处诸行,深见过患,所有言说;当知是名第二言教。随顺如是缘性缘起所有言说,当知是名第三言教。如是三种言教,总名毗钵舍那支。又此言教、以略言之,复有三种。一、能生乐欲言教,二、能正安处资粮言教,三、能正安处作意言教。谓圣正言教、名能生乐欲言教。厌离言教、名正安处资粮言教。令心离盖趣爱言教、名正安处作意言教。依此言教胜奢摩他所摄受慧、名毗钵舍那。是故说此言教、名毗钵舍那支。相关参考
毗钵舍那支不随顺性如住处障中说。
毗钵舍那支不随顺性如住处障中说。
住处障瑜伽二十卷二十一页云:住处障者:谓处空闲,修奢摩他毗钵舍那;总名为住。依奢摩他毗钵舍那,当知复有四种障碍。一、毗钵舍那支不随顺性,二、奢摩他支不随顺性,三、彼俱品念不随顺性,四、处所不随顺性。若
住处障瑜伽二十卷二十一页云:住处障者:谓处空闲,修奢摩他毗钵舍那;总名为住。依奢摩他毗钵舍那,当知复有四种障碍。一、毗钵舍那支不随顺性,二、奢摩他支不随顺性,三、彼俱品念不随顺性,四、处所不随顺性。若
能熟解脱慧之成熟瑜伽二十五卷五页云:云何能熟解脱慧之成熟?谓毗钵舍那支成熟故;亦名慧成熟。奢摩他支成熟故;亦名慧成熟。所以者何?定心中慧、于所知境,清净转故。又毗钵舍那支,最初必用善友为依;奢摩他支、
有相毗钵舍那瑜伽七十七卷四页云:云何有相毗钵舍那?谓纯思惟三摩地所行有分别影像毗钵舍那。
有相毗钵舍那瑜伽七十七卷四页云:云何有相毗钵舍那?谓纯思惟三摩地所行有分别影像毗钵舍那。
三种毗钵舍那瑜伽七十七卷四页云:世尊!毘钵舍那,凡有几种?善男子!略有三种。一者、有相毘钵舍那。二者、寻求毘钵舍那。三者、伺察毘钵舍那。云何有相毘钵舍那?谓纯思惟三摩地所行有分别影像毘钵舍那。云何寻求
三种毗钵舍那瑜伽七十七卷四页云:世尊!毘钵舍那,凡有几种?善男子!略有三种。一者、有相毘钵舍那。二者、寻求毘钵舍那。三者、伺察毘钵舍那。云何有相毘钵舍那?谓纯思惟三摩地所行有分别影像毘钵舍那。云何寻求
伺察毗钵舍那瑜伽七十七卷四页云:云何伺察毗钵舍那?谓由慧故;遍于彼彼已善了解一切法中,为善证得极解脱故,作意思惟,毗钵舍那。