佛教 毗奈耶五种制立什么意思
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篇首语：道理我都懂，可我要的不是道理，而是你的关心和体贴。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 毗奈耶五种制立什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
毗奈耶五种制立
瑜伽六十九卷一页云：复次应知毗奈耶、由五种制立，为最甚深。云何名为五种制立？一、学制立，二、犯制立，三、出离制立，四、止息制立，五、羯磨制立。如彼卷一页至五页广释。相关参考
五种伪毗奈耶瑜伽六十九卷六页云：复有五种伪毘奈耶。一、伪制立学处。二、伪制立所犯。三、伪制立出离。四、伪制立止息。五、伪制立羯磨。云何伪制立学处？谓如有一、制立学处，不入契经；不现于律；违背法性。违背
五种伪毗奈耶瑜伽六十九卷六页云：复有五种伪毘奈耶。一、伪制立学处。二、伪制立所犯。三、伪制立出离。四、伪制立止息。五、伪制立羯磨。云何伪制立学处？谓如有一、制立学处，不入契经；不现于律；违背法性。违背
毗奈耶中有五种摄受瑜伽六十八卷十五页云：复次毗奈耶中，有五种摄受。一、属己受，二、承受受，三、委寄受，四、舍施受，五、为他受。由二因缘，令属己受，不得清净。一、生染著故，二、拟蓄积故。与此相违，乃得清
毗奈耶中有五种摄受瑜伽六十八卷十五页云：复次毗奈耶中，有五种摄受。一、属己受，二、承受受，三、委寄受，四、舍施受，五、为他受。由二因缘，令属己受，不得清净。一、生染著故，二、拟蓄积故。与此相违，乃得清
五种毗奈耶所随行法瑜伽九十九卷十页云：复次应知略有五毘柰耶所随行法。依毘柰耶勤学苾刍，随行于彼。云何为五？一者、安住。二者、居处。三者、所依。四者、受用。五者、羯磨。如彼卷十页至十三页广释。
五种毗奈耶所随行法瑜伽九十九卷十页云：复次应知略有五毘柰耶所随行法。依毘柰耶勤学苾刍，随行于彼。云何为五？一者、安住。二者、居处。三者、所依。四者、受用。五者、羯磨。如彼卷十页至十三页广释。
律仪戒毗奈耶聚瑜伽七十五卷一页云：初律仪戒毗奈耶聚，如薄伽梵为诸声闻所化有情，略说毗奈耶相；当知即此毗奈耶聚。
律仪戒毗奈耶聚瑜伽七十五卷一页云：初律仪戒毗奈耶聚，如薄伽梵为诸声闻所化有情，略说毗奈耶相；当知即此毗奈耶聚。
毗奈耶瑜伽八十三卷八页云：毗奈耶者：随顺一切烦恼灭故。二解 世亲释一卷五页云：犯罪故，等起故，还净故，出离故；应知名毗奈耶。此中犯罪者：谓五众罪。等起者：谓无知故，放逸故，烦恼盛故，不尊敬故；而犯诸罪
毗奈耶瑜伽八十三卷八页云：毗奈耶者：随顺一切烦恼灭故。二解 世亲释一卷五页云：犯罪故，等起故，还净故，出离故；应知名毗奈耶。此中犯罪者：谓五众罪。等起者：谓无知故，放逸故，烦恼盛故，不尊敬故；而犯诸罪