佛教 毗奈耶中有五种摄受什么意思
Posted 功德
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毗奈耶中有五种摄受
瑜伽六十八卷十五页云：复次毗奈耶中，有五种摄受。一、属己受，二、承受受，三、委寄受，四、舍施受，五、为他受。由二因缘，令属己受，不得清净。一、生染著故，二、拟蓄积故。与此相违，乃得清净。由二因缘，令承受受，不得清净。一、非处受故，二、非量非法受故。与此相违，乃得清净。由二因缘，令委寄受，不得清净。一、不观察人而委寄故，二、于不净物心系著故，与此相违乃得清净。由二因缘，令舍施受，不得清净。一、于鄙恶田、而舍施故；二、非无希望、而舍施故。除三种田，当知所余，名鄙恶田。谓功德田。、悲田、恩田。与此相违，乃得清净。由二因缘，令为他受，不得清净。一、非宿交，又不告白。及性不识故；二、有染心故。与此相违，乃得清净。相关参考
正法毗奈耶中有二种补特伽罗瑜伽九十卷十一页云：复次于此正法毘奈耶中，略有二种补特伽罗。一、已得意。二、未得意。已得意者：复有二种。一、已见谛。已得有学心解脱意。二、阿罗汉。已得无学心解脱意。未得意者：
正法毗奈耶中有二种补特伽罗瑜伽九十卷十一页云：复次于此正法毘奈耶中，略有二种补特伽罗。一、已得意。二、未得意。已得意者：复有二种。一、已见谛。已得有学心解脱意。二、阿罗汉。已得无学心解脱意。未得意者：
五种伪毗奈耶瑜伽六十九卷六页云：复有五种伪毘奈耶。一、伪制立学处。二、伪制立所犯。三、伪制立出离。四、伪制立止息。五、伪制立羯磨。云何伪制立学处？谓如有一、制立学处，不入契经；不现于律；违背法性。违背
五种伪毗奈耶瑜伽六十九卷六页云：复有五种伪毘奈耶。一、伪制立学处。二、伪制立所犯。三、伪制立出离。四、伪制立止息。五、伪制立羯磨。云何伪制立学处？谓如有一、制立学处，不入契经；不现于律；违背法性。违背
毗奈耶五种制立瑜伽六十九卷一页云：复次应知毗奈耶、由五种制立，为最甚深。云何名为五种制立？一、学制立，二、犯制立，三、出离制立，四、止息制立，五、羯磨制立。如彼卷一页至五页广释。
毗奈耶五种制立瑜伽六十九卷一页云：复次应知毗奈耶、由五种制立，为最甚深。云何名为五种制立？一、学制立，二、犯制立，三、出离制立，四、止息制立，五、羯磨制立。如彼卷一页至五页广释。
五种毗奈耶所随行法瑜伽九十九卷十页云：复次应知略有五毘柰耶所随行法。依毘柰耶勤学苾刍，随行于彼。云何为五？一者、安住。二者、居处。三者、所依。四者、受用。五者、羯磨。如彼卷十页至十三页广释。
五种毗奈耶所随行法瑜伽九十九卷十页云：复次应知略有五毘柰耶所随行法。依毘柰耶勤学苾刍，随行于彼。云何为五？一者、安住。二者、居处。三者、所依。四者、受用。五者、羯磨。如彼卷十页至十三页广释。
七处摄毗奈耶及别解脱瑜伽六十八卷八页云：略有七处摄毘奈耶及别解脱。何等为七？一、教敕。二、开听。三、制止。四、犯处。五、有犯。六、无犯。七、出罪。云何教敕？谓佛世尊，毘奈耶中，敕诸苾刍，舍不善法，增长
轨则圆满五种瑜伽一百卷六页云：轨则圆满、亦有五种。谓或依时务应所作事，或依善品应所作事，或依威仪应所作事，随顺世间及毗奈耶所有轨则。广说应知如声闻地。