佛教 门门不同什么意思
Posted 释迦
篇首语：没有道路直接通向成功，我们必须用自己的辛勤与汗水，来凝结这条漫长的道路。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 门门不同什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（杂语）应众生之机，而佛之教法有不同也。般舟赞曰：「一切如来设方便，亦同今日释迦尊。随机说法皆蒙益，各得悟解入真门。门门八万四，为灭无明果业因。」相关参考
（杂语）八万四千之略名。华严经三十五曰：「或说八万四，乃至无量行。」同四十四曰：「为发大悲心，具说八万四。」般舟赞曰：「门门不同八万四。」
（杂语）八万四千之略名。华严经三十五曰：「或说八万四，乃至无量行。」同四十四曰：「为发大悲心，具说八万四。」般舟赞曰：「门门不同八万四。」
东华门是紫禁城东门，始建于明永乐十八年（1420年）东华门东向，与西华门遥相对应，门外设有下马碑石，门内金水河南北流向。东华门红色城台，白玉须弥座，当中辟3座券门，券洞外方内圆。城台上建有城楼，黄琉璃
东华门是紫禁城东门，始建于明永乐十八年（1420年）东华门东向，与西华门遥相对应，门外设有下马碑石，门内金水河南北流向。东华门红色城台，白玉须弥座，当中辟3座券门，券洞外方内圆。城台上建有城楼，黄琉璃
（堂塔）列仙传所谓华表，本由印度传来。毘奈耶杂事三十七曰：「佛告阿难：此拘尸那城，古昔有圣王都城。城门四宝合成，门门皆有大华表柱，亦以宝成。」现佛陀伽耶塔之正面，有圆形之华表一柱，高丈余，有种种之彫
（堂塔）列仙传所谓华表，本由印度传来。毘奈耶杂事三十七曰：「佛告阿难：此拘尸那城，古昔有圣王都城。城门四宝合成，门门皆有大华表柱，亦以宝成。」现佛陀伽耶塔之正面，有圆形之华表一柱，高丈余，有种种之彫
（术语）甲乙互相交杂涉入之意。如六根对于前境，能辨别其声色等，谓之根境回互是也。参同契有曰：「门门一切之境，回互不回互，回更相涉。」彼华严所谓理事无碍及事事无碍，可配于此回互，理事各立，事事住位，可
（术语）甲乙互相交杂涉入之意。如六根对于前境，能辨别其声色等，谓之根境回互是也。参同契有曰：「门门一切之境，回互不回互，回更相涉。」彼华严所谓理事无碍及事事无碍，可配于此回互，理事各立，事事住位，可
（术语）甲乙互相交杂涉入之意。如六根对于前境，能辨别其声色等，谓之根境回互是也。参同契有曰：「门门一切之境，回互不回互，回更相涉。」彼华严所谓理事无碍及事事无碍，可配于此回互，理事各立，事事住位，可
（术语）甲乙互相交杂涉入之意。如六根对于前境，能辨别其声色等，谓之根境回互是也。参同契有曰：「门门一切之境，回互不回互，回更相涉。」彼华严所谓理事无碍及事事无碍，可配于此回互，理事各立，事事住位，可